方海权：原来念佛法门可以改造命运――摘自《人生改造命运要义》书籍“现生即永受安乐，报终即登九品莲”是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐，不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。善导大师说：渐渐鸡皮鹤发，..

送温暖米、油、药、衣服等食品物品，生生世世健康、衣食住满足。送温暖时，送越贫困人功德越大。同样财物，雪中送炭更可贵。《增广贤文》曰:求人须求大丈夫，济人须济急时无。佛祖经中说:于佛法中，种少善根，获大福极。因而在佛法中送温暖，是为菩萨行。而在送温暖的同时，别忘了，送财物供养贫苦人以养活色身，也送上佛陀..

心要清净，必先息缘虑，息尘缘，不起攀缘心。好财好色，好酒乱心，好名好争，邪见近恶，皆为乱心。乱其心志，由贪欲里，不能淡薄名利，自惹烦恼。不知福之所生，以舍名利戒德而来。身口意能否清净，都是心之所造。故修行在于心地下功夫。心猿意马不肯休，万般名利总强求。惺惺寂寂轻放手，何有百年愁上愁。让我等之心顿歇一..

问：民间有这样的说法。不孝有三，无后为大。那么另外二不孝是什么？它的含意是什么？方海权答：　　不孝者三：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家贫亲老，不为禄壮，二不孝也。不聚无子，绝先祖祀，三不孝也。先，我们要懂得先贤的用心良苦，也要懂得其深刻意义。第一不孝：父母双亲的行为不正确，我们不要随喜，并且要好言..

方海权:美人在路上，看到一个人形貌娇美端正的美人。人们想的是那人好美。切很少人有人会去想，这样一个人是经过父母千辛万苦养育出来。切更少会有人去想，这样一个相貌端正的人，过去生她必须修学宽容忍辱而得。切少少有人去想，这样一个人们赞叹美丽的人，依然生老病死，不久会成为老太婆而逝去。切极少会有人去想，这样..

——摘自《人生改造命运要义》书籍一心念佛，是改正恶习修学善法的方便。所有一切亲朋眷属，而且与我们有因缘之人，我们也当教导其能够学。其有反对不接受之人，我们当作为怜悯他有业障的想法。切不可强制令他与我们同修行，这正是祖师所说：“按牛头吃草”。此是万万做不得的事，一切万法都必须随缘而..

　　人生必须有利益众人之佛心。佛心者，即是慈心。即是纯善之心。是无上智慧之心。　　智慧之人就会为世间作出贡献，去利益众人。关心人世间之苦楚，关心人世间众生之所需，这就是大乘的佛心，慈心也。　　有诗曰：　　衙斋卧听萧萧竹，　　疑是民间疾苦声。　　些小吾曹州县吏，　　一枝一叶总关情。　　古今中外无数有识..

—摘自《 改造幸福命运》书籍二十七、万法皆舍会得真幸福法尚应舍，何况非法。故万法皆舍，舍就无所执着，就不生烦恼。众生执着我见，事事以自己为先。或有一点功德，也成法执。以为自己所修法门为上，藐视其他。故失平等心，难证平等性智。平等性智，转我见智，得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如是名为平等性智..

一、行善积德篇问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。答：日行一善，最快。“日行一善”者，就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔寺、或以送米送油到贫穷人家中、或以送医送..

方海权:布施多少和布施什么人能获大福但求名闻，倾家财物以用布施。及见贫穷孤独，呵骂驱出不济一豪，如此众生名为颠倒作善。这是佛陀教导我们布施应施与贫穷孤独病人者，才是真善。我们受佛的教化，设想在这一生中布施给一万个贫病老弱的苦人。当然，这必须慢慢积累，也须提高自我的能力。但愿设想化为现实。而最重要的是..