诸佛菩萨享受无漏果报，我们应当学习，有漏福报决定不享受，享受无漏福报。释迦牟尼佛当年在世，就做样子给我们看。老人家示现讲经说法，教化众生，讲经说法是法布施、法供养，用身体、劳力是财供养，内财布施、内财供养，财法二种供养。自己一生生活所需，吃得饱穿得暖，足矣!所以他享受的是无漏福慧。后人也依照佛陀教诲..

与心对话(新版)第七章 | 放下“放下”是人生必修的行为艺术课，“放下”过去就是让当下为未来创造力量。32被“我执蒙蔽了双眼”要讲放下，得先从“我”是从哪儿来的说起。人也好，动物也好，总有个“我”是存在的。“我”的概念是说，只要是生命体，“我”就是存在的;因为“我”存在，产生很多围绕“我”的需求。..

【一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，体性平等，决定无二。】这一段文出自于《华严经》，这是大乘佛教分量很大的一部大经，里面给我们要说明，整个宇宙人生，过去现在未来，佛都知道。『一切诸佛』，一个也不漏，诸佛都有这个能力，都知道，『三世』是讲的过去、现在、未来，这叫三世，三世之间所有的一切现象，..

弟子问师父，很多人，都觉得自己很善良，也没有做坏事，但命运总是不顺，所以总会觉得自己很无辜。请问这是什么原因呢?许多时候，人的念头，尤其是知见，就会影响一个人的命运。比如说，人会贫穷，贫穷是什么原因呢?许多人都会说，是前辈子没有布施啊。这个回答，不够原因。贫穷的因，正确的来说，是念头不对。有的人会看不..

摘录自阿姜查尊者“倾听弦外之音”本篇又名“谨慎小心”(About Being Careful)。佛陀教导说，要看见身体里的身体。这是什么意思?我们对身体的各个部位，诸如：头发、指甲、牙齿和皮肤等，都不陌生。可是，我们该如何洞见身体里的身体?如果认清这一切其实是无常、不圆满和无我的，便是所谓的“见到身体里的身体”..

摘录自阿姜查尊者“倾听弦外之音”本篇又名“谨慎小心”(About Being Careful)。佛陀教导说，要看见身体里的身体。这是什么意思?我们对身体的各个部位，诸如：头发、指甲、牙齿和皮肤等，都不陌生。可是，我们该如何洞见身体里的身体?如果认清这一切其实是无常、不圆满和无我的，便是所谓的“见到身体里的身体”..

为什么佛法说“放下屠刀立地成佛”?这个屠刀并不单指的是坏人，就是狭指是指这些造恶的人，广指就是什么，屠刀是什么，杀害我们慧命。只要我们觉悟了，这就是放下屠刀立地成佛，什么原因?因为我们的清净本性本来就没有改变，只要你放下妄想、分别、执着，你的佛性立刻就显现。佛性不是因为你造了多少善事，你的佛性显现、你..

海涛法师开示：请跟我念《菩萨的共愿》：愿断一切恶，无一恶不断;愿修一切善，无一善不修;誓度所有众生，无一众生不度。#千万不要说这个人对我不好我不理他，不行，修菩萨道不能放弃任何一个众生。#修菩萨道只能放下自我，但是不要放弃任何一个生命。所以，他对你不好、他伤害你，虽然你现在没办法跟他讲话，讲不听，你还是..

上师教言集：如果能放下自我来面对所有，就算不想得到别人的佩服和支持，也依然会得到别人自然而然的拥护和支持。但如果用一个“我执”来做事情，短时间内可能做点表面文章蒙骗过别人，让别人觉得“修得好”，也听你的，但慢慢时间长了，大家就不愿意再听你的了，那个时候你会更加痛苦。所以，名闻利养这些不重要，以法来修..

问：听到别人的赞毁之词，内心会执著不已。如何当下看破？索达吉堪布答：我们修行的时候，听到的各种语言、音声，从广义上讲，世俗的一切都具欺惑性，可以说是错谬的，世间当中所有的语音，均是虚假的，因为它是不存在的。而且声音就像空谷声一样，当下便无踪无迹，寻不到它的本体。因此，我们没有必要去执著声音，“今天别..