很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本就不真实。”但事实又若何?即便中国人不提倡多说怪力乱神之事，但无论是正史照样野史、笔记，轮回转世相关记载很多。这一则故事摘编自《香祖笔..

护持学佛网编者按：一般人困惑因果报应的靠得住性，往往是因他们容身于这平生，看到善恶报应并不公平。为何有人吃苦积德，不只没有好报，甚至不得好死？为何有人贪赃枉法，结果逍遥安闲，享尽荣华富贵？必须明白，因果应当通看三世，若把三世看通，就不再有这种困惑。慧弘远师有《三报论》，阐释三种报应方法，一曰现报，二..

舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有后世昆裔。烦恼的师质跑去就教当地的外道，外道观察迟疑他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的人缘。师质回家后，一想到没有子女持续家业，死后所有家当便会通通归入国王手中，不禁颦眉促额，郁郁寡欢。一天，与师质之妻了解的比丘尼，刚好到婆罗门家..

　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第150集 2014年12月22日 讲于 香港什么是善根？佛在经上讲，不贪、不嗔、不痴三善根，这是世间法；反面贪、嗔、痴是三毒。不贪、不嗔、不痴三善根，世间所有一切善从这个根出的，好好去养这个根。在我们中国传统文化里头，我们的根是什么？“孝”，“敬”。我常讲“孝”是传统文化..

微信分享护持学佛网 　　六道轮回　　是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离死活。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离死活轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。　　六道表示因做作善恶各..

护持学佛网　　安徽桐城儒生姚东朗有一个十岁的儿子，病得快要死了，父母哀怜地说：“你难道真的没有缘分作我们的儿子吗？”儿子溘然用北方人的口音说：“我前世本是山东某僧，好不轻易积了三十金，被师兄阴郁发明，把我推落水中，我大叫观音大士救命，随即便见大士说，你的命数合该尽了，而且也是以前世的冤孽呀。因而我就..

蕅益大师为一代净土大德，与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。蕅益大师未削发时有一位善友，名叫黄洪江居士，他因为亲自经历一件投胎转世的事实，是以提议学佛的心。这件事颇多转折，又动人至深，所以蕅祖把它收在《见闻录》。姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往值班。邻有一人语曰：“能带我至阴间游戏乎？”隶曰..

　　羊祜(221～278)，字叔子，西晋著名军事家、政治家和文学家。　　羊祜博学能文，清廉洁直，坐镇襄阳之时：一边屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心;一边缮甲训卒，广为戎备，做好伐吴准备。在东吴名将陆抗去世后，上表奏请伐吴，可惜遭到朝中大臣否决。咸宁四年(278)，羊祜罹病回到洛阳，同年病故，在临终前，举荐杜预..

　　羊祜竟然在桑树洞里找出了一只金环　　羊祜(221～278)，字叔子，西晋著名军事家、政治家和文学家。　　羊祜博学能文，清廉洁直，坐镇襄阳之时：一边屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心;一边缮甲训卒，广为戎备，做好伐吴准备。在东吴名将陆抗去世后，上表奏请伐吴，可惜遭到朝中大臣否决。咸宁四年(278)，羊祜罹病回..

以前有一小我，夫妻娶亲好几年，他们一向愿望着有一个儿子。尤其丈夫等得最着急，为了生子，他就又娶了一个小妾。因为经由太太的赞成，所以小妾是接回家里同住的。过了不久，这个妾真的生下一个又白又胖的男孩子，丈夫高兴得很！自此，对姨太太和小孩特别爱护，而把大太太就搁冷下了。本来大太太看见姨太太进门，已视为眼中..