有一段时间，佛住在摩竭陀国王舍城的迦兰陀竹园。当时，世尊对比丘们开示：“世间有三种良马为尊贵的国王所骑乘，是哪三种呢？色具足、力具足、捷疾具足。就如同在正法、戒律中有三种善男子，亦是色具足、力具足、捷疾具足，为世人所奉事、供养、恭敬，乃世间无上大福田。 “什么是色具足呢？是善男子安住于净戒中，具足三..

百丈怀海禅师制定清规，持续了印度的戒律精神而本着随方毗尼的原则加以适当的变革。随方毗尼，是说戒律（毗尼）可随各地之风土习俗而有开制、缓急之别。随风气民情之需，对戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未开许之事等，得随顺地方之风土、气候等而斟酌开许废除。比如虽为佛陀不曾制定之法，然为他方之习俗，则应..

戒与戒律学佛.持戒修行佛法，要知道戒与戒律是两个不合的概念。戒：是规范的意思。戒！是法。是释尊传授给我们的，规范自己的思惟行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性的修行方法。戒律：是束缚的意思。戒律！是由僧团依大多半僧众的意愿制定的，并非是由释迦牟尼而定。戒律的产生，标准着僧团内部开始逐渐地出现了阶级..

在经典里面，佛告诉我们――一个佛弟子，就是离佛几千里远，但是心中若是想到佛的戒律，照着做，就等于是在佛的左右，在佛的身边;但是一个佛弟子，若是每天都在佛的身边，但是都不要照佛的教导，不要照佛的戒律去做，这样就是离佛千万里远了。佛有再三、再三这样勉励我们，提醒我们。所以我们持戒，虽然有时候持的不清净，..

     等到他们不在了，或者是不反对的时候，我再重新持这些戒律。

对我们每个人而言，约束是很重要的。每个国家立国后都会有一整套的法律出来，就是要约束国人不要彼此伤害。而我们受到的教育，是约束我们不要去伤害自己的源头，不要去播种坏的种子，避免灾难。我们的欲望越来越强，总是去寻找填充这些欲望的东西，吃的、喝的、穿的、精神上的，带来太多的心理压力，这些就是烦恼；我们受到..

“律”就是我们发射哪一种心念电波，就会跑去那个频道的规律法则。此规律，是自然的规律，并非某人制定出来的。佛是过来人，他完全了解整个规律之后、详细地说给我们知道。希望我们知道规律之后，能够按照规律，来发出我们的心念电波发射到好的频道，才可以现出光明快乐的影像。佛不希望我们发射到黑暗不自由的频道受苦，所..

金刚棒喝─宣公上人答问录1191.问：什么叫科学?什么叫哲学?宣化上人：这些都属于名相，科学属于慧性，哲学属于理性;这慧性和理性，没有一个进步，故也没有一个退步，它都是宛然存在的;在圣不增，在凡不减。1192.问：什么叫慧学呢?宣化上人：慧学就是戒定慧的慧;你想要有真正的智慧，首先必须要有定力，才能分辨是法、非法、..

三千威仪、八万细行如果讲戒律浓缩到最简，就是三皈戒三条。若要细说，出家比丘的戒以及日常生活的威仪，可以说到“三千威仪、八万细行”。“细行”就是微细的戒行;八万细行，就是微细的戒行有八万四千条。甚至比丘尼戒，可以说到八万威仪、十二万细行。菩萨戒，也说到八万威仪。这是细说，很详细地说明日常生活的种种动作..