我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒在家人都可以学。不能学的塬因不是有什么密，诸位要知道，佛法头没有密，密是不可告人的事情。为什么佛禁止比丘戒、比丘尼戒在家人不能看?这是佛特别慈..

信众问：师父，有位朋友对佛教很感兴趣，但不敢皈依，怕自己守不住戒律怎么办？　　常敏法师答：皈依和戒律是两回事。皈依是皈依佛法僧三宝，皈依阿弥陀佛，回心转意，改邪归正，就像小孩子依靠妈妈一样。至于戒律，你有这个善根就受五戒十善或者出家比丘戒等等；如果受戒的因缘还不成熟，你可以先念佛，皈依南无阿弥陀佛。..

（图片来源：妙音莲池网）  “五恶”是什么?杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。不杀，不盗，不淫，不妄语，不饮酒，叫“五戒”。“五戒”，入佛门必须要遵守的。这五桩事情，前面四桩叫“性罪”，它本身就是罪恶。酒本身不是罪恶，所以它叫“遮罪”，性质不相同。    酒为什么列在这里?酒醉乱..

上师教言集：师兄之间的团结、恭敬和尊重是密宗里面最主要的戒律。守好这个戒律，你会得到修为，你的坛城也会清净，上师的弘法利生也会顺利，个人的修为也会有进步。如果师兄之间不团结，生起各种各样的烦恼的话，不仅伤害个人的修为，也摧毁了上师弘法利生的事业。特别当你的上师是真正的一个上师，因为师兄之间不团结而破..

龙树菩萨在《亲友书》中宣讲：只要能行动的，无论是人还是其它动物，不能行动的诸如山、河、房屋等事物，都依靠大地而生存。如果没有大地，这些事物统统不存在。同样，一切善根功德，都依清净的戒律而存在，以清净戒律为基础，才会产生善根和功德。这是以比喻来说明受持戒律的重要性。所以，大家一定要重视戒律。初始阶段可..

佛法无论大乘小乘、显教密教、宗门教下，戒是根本、是基础。戒，不分宗门教下，不分显教密教，不分大乘小乘，统统要学。老师的一片真诚，感动这个法门没有断绝，果清法师发大心，一生专攻戒律。这是民国以来，过去是弘一大师在这上下了功夫，弘一大师之后，现在是果清，非常难得。果清是自己一面修，一面也教学，现在好像有..

以往，学人往往把戒律孤立起来修学，甚至将戒律当做一切，只见戒律而不见佛法，使持戒成为一种形式、片面而孤立的行为。事实上，戒律只是佛法修学体系的一个基础，必须将其放在整个修学体系中去理解，才能更好地学戒、持戒。在此，我想从佛法修学体系的五大要素，来谈谈如何修学戒律。一、皈依是灵魂皈依，是持戒的灵魂。我..

饮酒是失毁一切戒律的根本，所以在受戒时首先受酒戒非常重要。在藏传佛教中，受居士戒时首先要受酒戒，在受酒戒的基础上方可受其他戒而成为少分居士、多分居士或者圆分居士。这个道理其实很简单——烂醉如泥者连自己的生命都无法保护，又怎么能保护戒律呢？大家都知道，人最宝贵的就是生命，可是喝醉酒后连自己的生命都保护..

有些人不敢受戒，怕受了戒后把持不住自己而破了戒，罪过就大了;有些人虽受了戒，然天长日久之后，初心渐失，一旦遭遇违缘，冤亲债主、烦恼魔、五蕴魔、天魔齐来扰乱，一朝没经住诱惑而破了戒，又陷入终日掉举、恼悔自责、无心修行的境地。这两种观念都不可取!佛制定戒律，是建一个修持的标准，不是设一个赏罚令;是铺一个上..

净宗法师【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性，既有善的一面，也有恶的一面;既是本性清净的，也是无明染污的;既有佛性，佛说“一切众生皆有佛性”，也有魔性;既可能升华，也可能堕落;既可能走向光明，也可能陷入黑暗。所以，佛教的戒律其实是对人性恶的一面，染污的一面，堕落、黑暗、魔性的这一面的一种约束。所..