1凡夫念念是为自己身着想，唯恐自己吃了亏、上了当、受人害，所以不敢用真心，这是彻底的失败。佛菩萨对一切众生真诚、恭敬、谦虚，对别人赞叹，他一点都没吃亏。所以佛教导我们，你想学佛，想提升自己境界，首先把我放下，把身见放下。2如何把身见放下？念念想着众生，别想自己，时间久了，身见自然就断了。不要重视自..

护持学佛网 　　1、我们修行，修福要注意还要修慧，修慧的人注意修福，福慧双修，你才真正能做好事情。有福没有慧、有慧没有福，都没有办法做得圆满。有慧没有福，不圆满;有福没有慧，会偏了、邪了，自己不知道。　　2、哪些是愚痴?愚痴的标准是什么?“不知此生所从来，不知死后向何处去”，这就是愚痴，我们几个人知道?..

1 人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。2 你学了佛，懂得圣贤之道，懂得一点，你就教一点；你懂得，你不肯教，这是吝法。吝法的果报是愚痴，纵然你这一生修积一点小善、小德，你可以保住人身，但..

微信分享护持学佛网 　　1.愚昧痴呆。　　汉 王充 《论衡·论死》：“五藏不伤则人聪明，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”　　《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有聪明。”　　元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明聪明，折莫他便鲁坌愚痴。”　　老舍 《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，..

微信分享护持学佛网 四川峨眉大佛禅院观音立像（图片来源：凤凰佛教摄影：曹立君）《妙法莲华经》：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”注：“假如..

多淫相——《坐禅三昧经》若多淫相，为人轻便。多畜妻妾，多语多信。颜色和悦，言语便易。少于嗔恨，亦少愁忧。多能技术，好闻多识。爱著文颂，善能谈论。能察人情，多诸畏怖。心在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，服饰香华。心多柔软，能有怜愍。美于言语，好修福业。意乐生天，处众无难。别人好丑，信任妇女。欲火炽..

后边进一步举了一个例子：“一切十恶、五逆”，十恶是一个，五逆是一个，“谤人谤法”这是一个，“破斋破戒”这是一个，“破塔坏寺”这是一个，“偷僧祗物”这是一个，“污净梵行”这是一个，然后后边总结，“如是等，一切恶业重罪，悉皆灭尽”。经上的话，是“圣言量”啊，经上的话，是佛说的，佛说的那个意思，叫“圣言量..

修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可固执自己的看法，只有自己的事情，才可以依自己的意..

◎谨将大医王泽及后世之法药，录出各种神方于后。预绝恶疮、疯、神方身为父母官，不可随便施刑打人;不可鞭挞奴婢，不可殴打各种动物，不可用不洁净之手摸触经书;应布施膏药于病患者，不可鄙厌身生恶疮之人。预绝盲、聋、喑、哑神方――不可欺负盲、聋、喑、哑之人;应发心流通佛经，为寺院布施香灯油;不看淫秽、残杀之事，不..

愚痴是意业里最隐蔽的那个，但凡我们能点到名的比如无明，就有愚痴在;比如计较，有愚痴在;比如贪吝，也有愚痴在;比如执着，那还是有愚痴在其中。所以愚痴是一种常态反应，融合在所有负面情绪里、负面行动中、负面状态内。我们只要有一点点负面的，就肯定能在其中找到愚痴的身影。所以贪嗔痴是意业的铁三角，只要发现一个，..