认识到自己的愚痴身份和状况，你就转愚为智了“我等愚痴身，旷劫来流转”――善导大师《观经四帖疏》首先我们要知道什么是“愚痴身”。佛法讲，愚痴有两种，一是业果愚，二是真实义愚。所谓“业果愚”，就是对世俗谛中的善有善报、恶有恶报以及六道轮回这些因果律愚蒙不知;所谓“真实义愚”，是从胜义谛上讲的，就是不解无..

作者：大悲拔苦戒邪淫联盟义工 正大光明此处的愚痴无智，不仅仅指智力，更重要的是指一个人的智慧。智慧对一个人来说是最重要的，一个人有了智慧才会知道什么是错的，什么是对的，什么是善的什么是恶的，正确的道路应该如何走，错误的行为该怎么避免，就能掌握事情成败的关键，就能看透事物发展的本质，追根穷源，明明了了..

1、忏悔自己过去所造的愚痴罪业。2、决心从今以后不再重犯。3、常亲近有智慧有道德的人。4、常乐于教导别人，不求代价。5、听闻、修持、弘扬正确的教法。6、有疑问立即请教师长。7、不说师长的过失和缺点。8、精勤学习，博学多闻。9、远离不信三世因果的邪恶思想。10、印经书送人。11、不轻视或讥笑愚笨的人们。12、怜愍关..

上师教言集：现在很多人说没有因果，没有轮回，所以不相信因果，认为今生过好就可以了，杀生也好，偷盗也好，什么都不管。但是这个叫无明!这些人只是看不见而已，看不见他就说没有，但因果是绝对存在的。说个比如，明天我们也看不见，明天就没有吗?如果没有明天，那今生好好过就可以了，有吃的今天就吃掉，有穿的就今天穿掉..

　星云法师有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人。人死了以后没有来生的断见，和人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理;人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随着业报因缘，五趣流转，六道..

　　网友：师父，想问两个问题，1、什么情况是愚痴？2感觉佛法一边强调“活在当下”但又一边强调来世，强调压制当下的需求原因是为了将来有好结果，感觉很矛盾，觉得佛法自相矛盾的地方不少啊！怎么看这些矛盾呢？学诚法师：愚痴，就是缺乏智慧，不知道什么情况下该做什么，不该做什么？该说什么？不该说什么？不..

唐朝的时候有一位法云法师，是山西雁门（今山西忻州代县一带）赵氏的儿子。秉性敦厚、和善，对别人的毁损、赞誉内心都很淡然，表面看来好像修行很高。但是他宿世没有智慧，学习的时候很迟钝、愚痴，没有一点记性。十二岁的时候，父母就把他送到五台山华严寺，拜净觉法师为师。当时法云法师应该是一个小沙弥，在寺里拾柴、打..

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意;痛苦的不是别人，而是自己。一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为..

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灵动的猕猴在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。有一天，猕猴爬上树梢采集果子，远远看见有个猎人被困在深谷中，不停发出哀号求救。猕猴听到这声音，悲伤地流下眼泪，说：“我曾经誓愿成佛，就是为了要济度众生，今天我如果不搭救这个人，他必定只有..