“念佛之人，不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经，系后人伪造。寄库是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛：弟子某，唯求往生，前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光..

「念佛最胜，今欲齐等」，我也想跟佛一样，「故亦当持名念佛」，你就真的念阿弥陀佛了，为什么?「名具万德，总摄一切善根」，知道的人真不多，所以人念佛的功夫提不起来。「故知老实持念，实暗摄忆佛功德也」，老实念佛是多么可贵，这种行持真正，暗摄就是不明显，你自己也不知道，你把阿弥陀佛的功德都变成自己的功德。怎..

还会受外面境界的诱惑，五欲六尘的诱惑、干扰，就是在五欲六尘面你还会分别执着，你就受它干扰了。要怎样?一句阿弥陀佛，把它们全都打扫乾净，心面见如不见，闻同不闻。我看见、听到了，我心是阿弥陀佛，跟五欲六尘不相应，这就对了，这是真正远离了。远离也不是故意离开它们，不需要，一切随缘，只要自己的心不被外面境界..

问：在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？净慧法师答：这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛的目的而引起的。四祖引用《观无量寿经》的话说：“是心是佛，是心作佛。”怎么样才能使这个心就是佛呢？要在“即”字上用功夫。“即”如果是当下的，就是顿悟；“即”需要很长的过程，就是渐悟。六祖能够即心是..

念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法，魔不能干扰，这个方法就是阿弥陀佛。我们真正发心念阿弥陀佛，声声佛号都得到阿弥陀佛的加持。我们要相信这是真的，这不是假的，二十五位菩萨加持念佛人，头两位菩萨，第一个观世音，第二个大势至。观音、势至带头，率领二十五位大菩萨日夜护持，不令魔障现前。问题我..

宋朝哲宗元佑年间，荆王的妻子王氏夫人，引导诸侍妾婢女精进修持净土法门。其中有一妾念佛时总是懈怠，提不起精神来。夫人对她斥责了一番，就叫她离去，不要在佛堂中影响其它的同修。这位侍妾受了夫人的教训后，居然心生悔悟，独自勇猛精进念佛，不再倦怠。这样过了许久时日。有一天，她对其它的侍妾说：“我今天晚上要往生..

【念佛感应录】病重无力 终舍杂行 专修念佛陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字;三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛;亦可知其性格刚强，坚忍不拔。一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人信佛念佛，经她所劝入佛门者近..

善导大师：这十种人正好念佛念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云：“若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸法。无不当学。若欲学行。当择其契理契机之一法。专精致力。方能速证实益。否则、经劫至劫。尚难出离。”念佛即是..

烦恼对我们来讲像什么?就好像空中随风而过的一片云彩，你念佛就念佛，何必管这片云彩呢?它来了，“哎呀，这块云彩是白的，嗯!白云彩来了，我念佛大概能往生。哦!又来了一朵黑云彩，嗯!黑云彩来了，大概不能往生……”错了!在我们内心里边，什么叫做白云彩呢?感觉“我念佛念得比较清净一点，这是一朵白云;我的心不清净，哎呀..

内容：368、念佛人应如何以身示法?怎样才能令念佛不间断?369、念佛的秘诀是什么?370、什么是随念随听之法?368、念佛人应如何以身示法?怎样才能令念佛不间断?敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，不论人非。常生惭愧心，及生忏悔心。只看好样子，不看坏样子。一句佛号，从朝至暮，从暮至朝..