一切诸佛都有实报庄严土，实报庄严土是平等的。极乐世界特别殊胜，特别殊胜在哪里？特别殊胜的是凡圣同居土、方便有余土。殊胜在哪里？极乐世界的凡圣同居、方便有余跟实报庄严土差不多，这就太殊胜了，几乎没有两样。我们要证得实报庄严土，说实实在在的话，需要多长时间？要无量劫。但是你修念佛法..

学了净土宗，把所有一切善恶念头统统转到阿弥陀佛，阿弥陀佛纯善纯净，真正殊胜到极处!为什么去想东想西?觉明妙行菩萨教人，「少说一句话，多念一声佛」!用真诚恭敬心念这一句佛号，消八十亿劫生死重罪。天天念佛，业障消不了，塬因在心不真诚、不恭敬。而且念佛当中还夹杂着妄想、杂念，不纯，虽然消，消不了那么多。可是..

人生世间，无论久暂，终有一死。其死不足惜，其死而所归之处，可不预为安顿乎?有力量者，自己预为安顿妥帖，则临终固不须他人为之辅助。然能辅助，则更为得力。无力量者，当令家属代为念佛，则必能提起正念，不致恩爱牵缠，仍旧被爱情所缚，住此莫出也。接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时机，..

问：底下一个问题，请问如何训练默念佛号功夫，使其能真正压住恶念?如何能提高觉性使佛号能在恶念生起之前，就能将其降伏住?　　答：如果说佛号能在恶念生起之前就能降伏，这已经是功夫成片了，很得力了。一般人在恶念起来的时候，马上立刻把它降伏住，这就很难得，这叫什么?这真的会念佛，一个恶念起来，阿弥陀佛压下去，..

(南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛)如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，佛是不会说妄语的。释迦牟尼佛来到秽土，金口亲宣净土法门，如同悲父般殷勤劝我们信愿念佛，发遣我们到极乐世界去;阿弥陀佛则如同慈母般来接引我们到他的净土，两土世尊一遣一接。我们是相信释迦牟尼佛具足大慈悲心，不会骗我..

　　503、荐亡为什么要以念佛为主?人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱。至于七中，及一切时、一切事，俱宜以念佛为主，何但丧期。以现今僧多懒惰，诵经则不会者多，而又其快如流，会而不熟，亦不能随念。纵有数十人，念者无几。唯念佛..

   问：念佛静坐，请问手如何结印?    答：这个问题并不很重要，但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印，就是我们现在讲的手语。佛家讲手印，就是指手语，这一个姿势是大家彼此心心相印，代表著什么意思大家都晓得，这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像，佛手是怎么摆法?我们将手平放..

问：师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为他念一声佛号的话，他起码是不堕恶道。这个时候我不知道念佛机是不是也起同样作用？假如说我在院子里每天都放念佛机，有众生往生的时候，他是不是能受到这个功德受用？净界法师答：听到一句佛号不堕恶道，但是他要闻持，要受持。我想我们现在..

选自《纪文达公笔记摘要》

问：《称赞净土佛摄受经》（阿弥陀经的另一个版本）里讲到，在临终时阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨、无量声闻弟子都会来到我们面前，前后围绕，慈悲加持护佑我们，令心不乱，让我们存正知正念。按照经文的顺序，很有意思，这时候我们就不会贪恋人间和亲情呀，为什么很多人害怕临终没有正念呢？佛经里说得很清楚，我们临终..