南怀瑾：念佛的三种方法念佛的方法有几十种，今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法，多数人都可以适用，而且照这样的方法去做，一定可以得到好处。现在分述如下：第一种叫做“瑜伽念佛”。就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上..

所以我们修一心、修清净心，这是最重要的。佛的境界，一心达到清净，你要看，任何时候都能看到。心还没清净以前，最好不要想要看到什么，如果一直想要看到什么，魔就会来扰乱你，他就变个假佛来骗你，如果你认为那是真佛，就被魔骗了。这很重要，所以要见如不见。换句话说，如果你看到恶的境界，你的心也保持如如不动，恶境..

‘念佛一声罪灭河沙’是真的吗?这是出于《法华经》的经句，是从发心的观点说。佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说，耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪，凡是信他的人，都能免罪而成为无罪。但是又说，人不以自己的善恶行为做为有罪无罪的判断，人之能否进入天国，是看上帝的审判来决定，因此，基督教的赎罪之说..

这个祖师有讲过，魔王可以模仿阿弥陀佛，有可能。但是当你念佛的时候，他就受不了了。因为你念佛的因不可能招感魔王，魔王他只会模仿阿弥陀佛的表象，他不可能具足阿弥陀佛的功德，对不对？他只是现出那个表象、幻象而已。所以你今天不管是打坐的时候看到阿弥陀佛，或者临终的时候，你只要继续念佛，如果他是魔王他就消失了..

“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛，你们不要来敲门，你要来敲门，你就是杂缘，把我打乱了;电话也把它停掉，不然一打电话来，..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】这就是说，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代替，因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽，一个是爱欲，欲就是欲望，「情爱与贪欲，实为生死根本」，六道轮回的根本。..

   　话说清代乾隆年间，有位居士丁传，他家书香门第，家境富裕。只是他的祖母孔太君双目失明二十多年了。一年春天，她对丁传说：“我只要两眼能得一寸光，老年的愿望就足了!”看到许多老年人一生中忙忙碌碌，辛辛苦苦，到了晚年还是牵牵挂挂，安不下心来。只有那些一心念佛修行的人，才活得无牵无挂，每天喜欢..

譬如说看了合自己意思的就起贪心，不合自己意思的，就起恚心，这一定道理。不管你什么念头，这个念头一生起来，念佛的人他就转得快，第一个念头是贪念头，第二个念头「阿弥陀佛」，他就把它换掉了。用阿弥陀佛把你贪痴的念头取而代之，使贪痴的念头不能够相续，马上就把它断掉，换成阿弥陀佛，这叫做修行、这叫功夫。久而久..

这是一位台湾同修问：「弟子不知该怎样做，才会万缘放下，一心念佛?又弟子想讲劝人向善的录音带给大家听，应该怎样学习，才能让人听得法喜充满?恳请师父慈悲指导。」答：你有心想万缘放下，一心念佛，你不知道应该怎么做，我教你作法，还是这么一句「万缘放下」。世出世间一切法，都不要放在心上，老老实实一心念佛，这就行..

 没皈依能念佛吗?没皈依也是可以念佛的。因为念佛的主要目的在于：今生业障消除，诸事顺利;来生往生净土，证不退转。而一个念佛人，不管有没有皈依，只要具足信愿行，都可以念佛往生净土的。当然了，假如真正皈依之后再念佛，因为有三宝的加持力，将来往生净土的品位会更高的。如果，还能受持戒律，读诵大乘，品位就..