世事重重叠叠山～志公禅师劝世念佛文文/观音化身志公禅师回头好，回头好，持斋念佛随身宝。有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲?人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。古古今今多变故，贫贫富富有循环。将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。贪利求名满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近;野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守;六道轮回易..

在《大智度论》里，龙树菩萨打比喻说 ：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年”?： 大家会算账的，一天走一千里，十天就是一万里，一百天十万里，一年三百六十五天，多少里呀?三..

为什么我们平时要念佛呢?平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢?因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就不会想到要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。为什么要往生极乐世界?因为阿弥陀佛在因地..

当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。如此成者，皆是上品。一人乃至百千万亿人，如是修，皆如是成就，念佛者..

【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(一)今晚我们再藉着打佛七的殊胜法缘，共同来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。昨晚我们探讨到第五个问答，今晚从第六个问答接下去看。请诸位翻开《法然上人全集》第五百三十八页，第五百三十八页第六个问答。「问：心澄时之念佛与妄念中之念佛胜劣如何?答：..

悟显法师 讲述/谈念佛祖师大德讲：念佛最忌讳精神涣散，既无音节又不连贯。最怕念的时候忽快忽慢，音调不准，又不连贯，没有一声接着一声念。念佛的时候，一定要注意自己是否有这样的问题，平常自修的时候，最好是听自己念佛的声音，不用跟佛号机;来道场跟着佛号机念，也不要生分别心，认为一定得照着自己的方式念才好，那..

原文详察阁下之病，由于一向好胜，故每每因气受病，此其一。又以天性聪明，故带聪明人习气，致于女色，不加撙节。再加以忿怒之火，不时而起。譬如双斧伐孤树，已危险之极。又用同善社不良善之坐法，则又为病苦之助缘，以致种种现象，皆由之而生。今若肯依清心寡欲，摄心念佛之法行之，久而久之，宿业消灭，善根增长，一切失..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)古人云：「烦恼随身影，欲舍而不能;菩提浮水月，欲取而不得。」烦恼就像身影，想要舍掉不可能，身体到那里身影就到那里。菩提浮水月，菩提就像浮在水中的月亮虚幻不实。月亮在虚空之中，所以想要取，取水中的月亮，当然取不到啊!就是说要断烦恼很困难，要证菩提..

【念佛感应录】临终冤现 念佛往生龙海市角美镇王江村农民郭亚章，今年六十岁，农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。他自幼务农，近三年成为养鱼专业户，经常发胃病，今年身体更衰，去医院检查，发现是晚期胃癌，就在家吃药调养。八月间病情恶化，肚大如鼓，疼痛得双眼圆睁，脾气凶野如虎，每二小时必打一针..

问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎。或始终专念观音，亦..