【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(二)“别行之人者，真言、止观之一切行者也。”“真言”就是密宗，“止观”就是天台修法。不管是修学任何一个宗派的行者，他所说的道理，若和阿弥陀佛的本愿违背，和法藏菩萨的四十八愿不相应，一概不听!“此等乃习行圣道门也，与净土门之解行异故。”别解别行的人..

虚大师所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心。人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛。念至功夫纯熟，心中自然清净。平日应注意者：1、即佛之戒律须守，对外面环境之奢侈繁华，须看得破，一切恶习，丝毫莫沾。每天应有定课，按照去作，念佛念经，皆不必分别。只要诚心，天长日久，自然..

我们念佛人种的功德，真是不可思议!心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候，你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听这下雨，也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听见一切的声音，都是在那儿念佛呢!所谓“水流风动演摩诃”，水流的声音也是 “南无阿弥陀佛”，风动的声音也是“南无阿弥陀佛”，水流风动..

倓虚大师所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心。人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛。念至功夫纯熟，心中自然清净。平日应注意者：1、即佛之戒律须守，对外面环境之奢侈繁华，须看得破，一切恶习，丝毫莫沾。每天应有定课，按照去作，念佛念经，皆不必分别。只要诚心，天长日久，自..

学佛的第一步就是要解决人生问题，了生死。了生死的法门很多，八万四千法门，任何一个法门都能了生死。而在这么多的法门中，要以念佛法门为最容易最稳当。其他法门，修起来都很难，且人的寿命有限，还没有修好呢，已到寿尽命终了。来生如何，殊难逆料。所以还是选择最简单最稳当的法门为妙。大势至菩萨给我们作证明人，他生..

一位大连同修乙被前男友纵火，烧得肚皮大面积结痂，男友入狱，她因为肚皮皮肤没有弹性、没有空间容纳胎儿而不能生育。带着她做多次的催眠，通过她的诸多案例看到了很多清晰的过往，也就是轮回转世的证明，看到了她在过去做了什么、以至于影响此生的什么等等诸如此类非常多的细节。其中一则就是她被烫伤的前因：那是在宋朝时..

【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(一)今晚藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续来向大家报告法然上人所写的“净土宗略钞”。前面我们探讨到三心的第二“深心”。深心这部份，法然上人开示的特别多，因为非常的重要，所以说的比较详尽。请大家翻开《法然上人全集》第三九六页(简第272页)。第三九六页..

「又《弥陀要解》曰：不论事持理持，持至伏除烦恼，乃至见思先尽，皆事一心」。益大师讲得比莲池大师更清楚，他这说不论是事持、是理持，持到什么程度?伏除烦恼，《疏钞》头只有这个意思，乃至见思先尽，《疏钞》头没有这个意思。伏除烦恼是事一心比较浅的，见思烦恼断尽了，这是事一心深的，功夫深的，这是阿罗汉、辟支佛..

【念佛感应录】信心念佛 欢喜往生家母王秀敏老居士，天津市人。一九九三年农历二月十九日皈依佛门，后受五戒，吃斋行善，对弥陀四十八愿深信不移。后得闻上慧下净师父讲解净土宗弥陀本愿思想，始知弥陀第十八愿为救度众生平等往生的唯一法门，从此信心念佛，逐日弥坚。一九九九年一月二十九日十一时二十一分示疾往生净..

在末法时代，大势至菩萨教授的念佛法“都摄六根，净念相继”，契机殊胜。上至文殊普贤，中有祖师大德，下有愚夫愚妇，不管识字的人也好，不识字的也好，都适合于修净土法门。净土宗四祖法照大师曾经在钵里两次看到五台山竹林寺的景象，后面一次还看到整个儿五台山的景象。问一些到过五台山的人，他们说和五台山的情景是一样..