1 佛在大经上告诉我们：修念佛法门，不必破无明烦恼（妄想），不必断见思烦恼（执着），这一句佛号能降伏烦恼，能把烦恼压住，就能带业往生。2 带业往生是佛说的，但是佛在经上讲，“只带旧业，不带新业”。新业是什么？你现在造的业，这不能带；换句话说，你没有学佛之前造的业统统能带。3 学佛之后，还没有真正理解，一知..

护持学佛网唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，日常平凡靠乞食度日，平生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉学生说：“我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上孺子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：‘你..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念..

往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。」印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞叹到了顶点，他说：「即使是古佛再来，为《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。」由此可知，蕅益大师若不是阿弥陀佛再来，也一定是观世音菩萨再来..

护持学佛网 　　1 有很多众生天天念佛，念佛忆佛，无明没破，他求往生，最后不能往生，这又是为什么?他不如实修行，他念这句阿弥陀佛，心跟佛不相应。什么叫相应?念念求生西方极乐世界，这一念就相应;如果还求这个世间的名闻利养，这就不相应。　　2 阿弥陀佛的名号，意思是无量觉、无量智、无量慈、无量悲，他心量小，这..

护持学佛网 　　1 我们念佛的同修，有许许多多人犯了同样的毛病，什么毛病?听说西方极乐世界那个地方七宝宫殿，黄金为地，对那里起了贪爱之心，他要到那里是为了享受。用贪爱心念阿弥陀佛，执持名号不能往生，为什么?那个地方是净土，心净则土净，心净才能往生;心不清净，不能往生。　　2 你心不清净，你佛号念得再多，只..

护持学佛网 1 到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉;耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它..

护持学佛网 　　1 佛家在习惯上，一个人过世，十二小时之后才可以碰他，为什么?怕他起嗔恚心。这一起嗔恚心，麻烦大了，最后这一念如果是嗔恚，必定堕恶道，嗔恚堕地狱!　　2 往生的人断气最后这一念是最重要的，这一念如果把佛号忘掉，这一生就空过了，又去搞轮回去了。　　3 佛告诉我们，临终时刻是最痛苦的时刻，比病..

护持学佛网 　　1 《般若经》上说，“一切法无所有，毕竟空，不可得”，善因善果不可得，恶因恶报也不可得，你心就清净了。　　2 真正发愿求生净土的人，要把这个世界真的放下，不要把世间拉拉杂杂的东西放在心上，为什么?这些东西都是妄想分别执着，你不肯放下，你亏吃大了，你出不了六道轮回。　　3 凡夫跟佛菩萨不相同..

　　遍知有情众生的死活，不执着，善逝(趣向涅槃)，明白四圣缔的人，我称之为婆罗门。　　烦恼漏尽的阿罗汉，诸天、乾闼婆(注)及人都不知道他(她)的往生处，我称之为婆罗门。　　王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人世或地狱。有些婆罗门就带他到各个村去，村庄的人都..