今净土，我们再看看这个特别法门。“五逆十恶”，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人能够害得了佛，而提婆达多蓄意害佛，曾..

　【由此而执持名号，乃为正行。】这个名号里头决定是有信、有愿，真正具足深信切愿，我们对这个世间要用什么样的态度？也就是说，我们用什么样的态度在现实的社会里去生活？这个心态我也可以告诉诸位，现在西方极乐世界，你们的家书已经收到，你们已经读过了，知道你家庭里面这样的美满。而且无量劫来在外面流浪，在外头..

微信分享护持学佛网 　　只如果修行佛法的人，他总有修行的各种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典;持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜，天天都得拜佛;懊悔，我们都有懊悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做各种的慈善的功德，比如有各种灾害，地震，海啸，..

护持学佛网【编者按】今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最后往生细节尚有一些困惑，很想找到原始出处，可惜今朝尚无相关资料。又查其他资料，看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理，故而汇集整理附录于后。《佛祖统纪》记载，钟离家..

1 佛在大经上告诉我们：修念佛法门，不必破无明烦恼（妄想），不必断见思烦恼（执着），这一句佛号能降伏烦恼，能把烦恼压住，就能带业往生。2 带业往生是佛说的，但是佛在经上讲，“只带旧业，不带新业”。新业是什么？你现在造的业，这不能带；换句话说，你没有学佛之前造的业统统能带。3 学佛之后，还没有真正理解，一知..

护持学佛网唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，日常平凡靠乞食度日，平生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉学生说：“我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上孺子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：‘你..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念..

往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。」印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞叹到了顶点，他说：「即使是古佛再来，为《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。」由此可知，蕅益大师若不是阿弥陀佛再来，也一定是观世音菩萨再来..

护持学佛网 　　1 有很多众生天天念佛，念佛忆佛，无明没破，他求往生，最后不能往生，这又是为什么?他不如实修行，他念这句阿弥陀佛，心跟佛不相应。什么叫相应?念念求生西方极乐世界，这一念就相应;如果还求这个世间的名闻利养，这就不相应。　　2 阿弥陀佛的名号，意思是无量觉、无量智、无量慈、无量悲，他心量小，这..

护持学佛网 　　1 我们念佛的同修，有许许多多人犯了同样的毛病，什么毛病?听说西方极乐世界那个地方七宝宫殿，黄金为地，对那里起了贪爱之心，他要到那里是为了享受。用贪爱心念阿弥陀佛，执持名号不能往生，为什么?那个地方是净土，心净则土净，心净才能往生;心不清净，不能往生。　　2 你心不清净，你佛号念得再多，只..