1 从前我在受戒的时候，我们的戒和尚，道源法师，跟我们讲了一个公案。佛门叫公案，一般人叫故事，是真的事实，不是假的。　　2 有一个出家人，往生的时候问大家：“你们有没有见过坐着往生的?”那里的人说有。“站着往生的?”也听说过。结果他就翻一个筋斗，头朝下脚朝上，他说：“这样往生的，你们有没有听说过?”“没有..

微信分享护持学佛网 　　【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山(别名灵鹫山)，为韦提希等所说，主要经由过程修十六观等观设法主意，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一。　　　　佛说3种人可以往生西方极乐世界　　复有三种众生，当得往生。何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行;二者读诵大..

护持学佛网净土窍门三根普被，利钝全收，上至等觉菩萨，下至五逆众生皆能修持。又净土窍门下手易而成功高，用力少而得速效，其实是末法众生修行的最佳窍门。又《观经》云，临终十念，亦得往生，今人于此多有困惑，特拔取临终十念往闹事例二则，以令人生信。虽则临终十念，亦得往生，但有此机缘往生者，皆是累世累劫修福慧之..

　　民国初年，谛闲法师有一位门徒，这门徒四十多岁才削发。他的年纪跟法师差不多，他们是从小一路玩的同伙。谛闲法师家庭情况比较好一点，所以念过书。他的舅父经商把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活异常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺。什么叫锅漏匠?就是碗碟打破，他能把它补起来再用。　　他就天天挑个担..

　「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握临命终最后一念是阿弥陀佛？谁有这个把握..

　　1、这十个字好记，“贪瞋痴慢疑”、“温良恭俭让”，念念不忘、时时刻刻反省。晚上睡觉之前反省，我今天起心动念、言语造作有没有跟十个字相应?这是真修行，比每天坐在佛像面前诵经、拜佛功德还要殊胜。我们以这个功德——信有极乐世界、有阿弥陀佛，以这个功德回向往生，你说能不能往生?肯定往生。　　2、凡是正法、..

　今净土，我们再看看这个特别法门。“五逆十恶”，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人能够害得了佛，而提婆达多蓄意害佛，曾..

　【由此而执持名号，乃为正行。】这个名号里头决定是有信、有愿，真正具足深信切愿，我们对这个世间要用什么样的态度？也就是说，我们用什么样的态度在现实的社会里去生活？这个心态我也可以告诉诸位，现在西方极乐世界，你们的家书已经收到，你们已经读过了，知道你家庭里面这样的美满。而且无量劫来在外面流浪，在外头..

微信分享护持学佛网 　　只如果修行佛法的人，他总有修行的各种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典;持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜，天天都得拜佛;懊悔，我们都有懊悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做各种的慈善的功德，比如有各种灾害，地震，海啸，..

护持学佛网【编者按】今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最后往生细节尚有一些困惑，很想找到原始出处，可惜今朝尚无相关资料。又查其他资料，看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理，故而汇集整理附录于后。《佛祖统纪》记载，钟离家..