上师教言集：然后身体必须要观成金刚瑜伽母，虽然是坐在那里，但要把自己观成站立着的金刚瑜伽母。一刹那间自己就变成了金刚瑜伽母，身体红色，一面二臂，双足游舞式，三目直视虚空，这个都要观成是自己。面含怒容，右手摇着法鼓，寓意众生随着法鼓的声音从无明中醒来。左手执持弯钺，寓意断除我们的贪嗔痴三毒。裸体，身上..

 上师教言集：然后就讲观想的内容，你们能双盘就双盘，不能双盘就单盘，单盘也不行的话，我也开许散盘着，没问题。跟平常打坐一样，先九节排风，身体坐直、放松，不要前俯后仰。舌抵上腭，下颚内收，左手握金刚拳，压在大腿根，右手金刚拳伸出食指按住右鼻孔，慢慢的吸三次气，呼出去的时候就像一粒米一样细细地呼出三..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》 (第001集)黄柏霖老师 讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的〈序文〉，我们挑选〈序文一〉跟〈序文二..

中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去，迟则或至七七并过七七日等。初死之人，能令相识者，或见于昼夜。与人相接，或有言论。此不独中阴..

上师教言集：我们必须要不间断地修这个法，不能今天在这里修一遍然后就不再去想了。最好每天按照这个方法来修一遍，观想一遍。实在没时间就几分钟十分钟总有的，观修一次，这个很好的。修到一定的时候，会有一些验相――比如头疼、发抖、梵顶穴出黄水……这些都是。有的人不一定今生得到这个效果，但是不用担心，也不是因为..

上师教言集：平常我们在藏汉两地也给亡者念破瓦，也念过很多。这里面讲，假如上师能力高超，不管他断没断气，轮回到哪里，修法的当下就直接让他解脱，这是最高的破瓦法的境界;假如超度者修行的境界一般，但有菩提心，很慈悲，这样来念破瓦的话，刚才说的快要断气的时候念了最合适;然后中等的是什么样呢?上师境界不是那么高..

上师教言集：有点修为的人给亡者超度最好的就是这个破瓦法。最适合念破瓦是什么时候?快要死亡，眼睛模糊，耳边有人说话，能听到但已字句不清，心也进入迷糊状态之时最适合念破瓦。我们自己不管什么时候也要面临死亡，修了这个法，我们临终的时候就主要依靠这个法来解脱。这样我们也要知道死时的这些状态，依照这样修，决定..

上师教言集：我们都在学密法。学密法、学大圆满的人最基本的要求：对上师应如真佛一样，甚至比真佛还要有信心。这个条件必须要培养，要把上师处处往好的方面想，培养自己的信心，这样才能得到佛的加持。对法也必须要虔诚，一点都不能怀疑，他说能即身成佛，就是即身成佛，不用怀疑。不然我们很多人学了很多年，虽然嘴巴上很..

上师教言集：我们都在学密法。学密法、学大圆满的人最基本的要求：对上师应如真佛一样，甚至比真佛还要有信心。这个条件必须要培养，要把上师处处往好的方面想，培养自己的信心，这样才能得到佛的加持。对法也必须要虔诚，一点都不能怀疑，他说能即身成佛，就是即身成佛，不用怀疑。不然我们很多人学了很多年，虽然嘴巴上很..

上师教言集：破瓦法的来源我们想修一个法，先要看看法的来源和传承，不能糊里糊涂凭感觉到处去求。假如连自己修的法，它的来源和传承都不知道，还修什么呢?仅仅找个地方清静一下，打一会儿坐，这不叫修行，这叫逃避。西方有一些比较富裕的人，追求世间福报的心愿都实现了，金钱、地位、名气都有了，仍然找不到幸福感，就会..