上师教言集：皈依有很多种，有的人是为了人天福报而皈依，这样的皈依解决不了什么很大的问题，没有很大意义。所以我们的皈依，是要真正为了度化一切众生，为了众生的解脱成佛而皈依，这个要明白。那这样的皈依需要什么条件呢?皈依之前必须具备两个条件，两种心态。有了这两个条件，才会得到真正大乘不共的皈依，这个皈依的..

上师教言集：我们干渴的时候，需要喝水才能解渴。但光懂这个道理没用，必须要去喝，才会解渴。一样的道理，我们听闻到佛法里面的道理，要去切实做到很重要。你们不要光是一个嘴巴上的学法，不要只是一个表面上的学法。我们不断地观察一下自己是不是这样的人?很多噶当派的修行者就是这样做的：每个教言和窍诀都要观察自己的..

⊙与其发现一个真理，还不如减少一个迷惑，更能够令人聪明。⊙处事大忌急燥，急燥则先自处不暇，何暇治事。⊙从解脱的人到烦恼的人，其间只不过一步而已。⊙小的水壶很快就会热―――这就是小人。⊙慎终如始，绝无败事。⊙人要是因小事就够快乐的话，就绝对不会有做大事的企图。⊙众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看..

净土法门：临终助念开示，就是这句话最重要念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了，立刻要警告他..

【往生仗佛力】印光大师开示：具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不生(二)「《印光大师文钞正编》复高邵麟居士书三：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号及修行众善，回向往生，无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷..

上师教言集：我们凡夫一般都是这么想的：我也可以有很多个上师。所以就东跑跑，西跑跑;这里听听，那里也听听。是的，莲花生大士有一百多个上师，但是你有没有莲花生大士的成就或者修为呢?有没有阿底峡尊者的修为呢?有的话，你也可以有这么多上师的。他们是为了弘法而依止了这么多的上师，其实自己早已经成就了。我们现在需..

⊙坚固心历久不变，平常心动静一如。⊙莫待老来方学道，孤坟多是少年人。⊙有德不在年高，无智空长百岁。⊙地狱不为苦，不了自心为最苦。⊙幸福是由分享而来的。⊙不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。⊙幸福在我家的炉边成长，而不该在别人家的庭院摘取。⊙如何把握生命，这是智慧之中最大的工作，因为它是生存这个伟大技..

⊙其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语，我们必须明了，虚言及妄语就如同我们躲在围墙后面过活，这是使生命落入虚假及不自在的原因。⊙现实的生活，便是涅本身的活动，两者之间，并无丝毫差别。⊙但..

【往生仗佛力】为霖和尚开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪往生，况正信念佛者(二)「为霖和尚《净土旨诀》云：夫十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生，况正信之士，百念、千念、万念，乃至不可说念，而不得灭罪往生者乎?」诸位菩萨，在这里信愿要十二万分真诚请问你一个问题，你也要十二万分的真诚跟..

上师教言集：很多居士都不懂皈依。有时候是居士自己的问题，因为他根本没有好好地去学;有时候是法师们的问题。为什么呢?因为有的法师给你皈依，就给你念了个四皈依的仪轨，然后给你取个法名，发个皈依证就OK了。但是，这样能不能得到皈依的戒体呢?得不到皈依的戒体的!你没有这个皈依的发心，没有任何皈依的念头，到底皈依是..