远古时代人的生活单纯,能吃饱,穿的东西能保暖,他就很满足,住在茅蓬里,住在山洞里,很小的地方他住得很舒服,满足了,没有什么欲望。我说这些干什么?提醒同学,没有欲望的人容易开悟,所以古人大彻大悟、明心见性的人真多,真有。现在人为什么不能开悟?妄想杂念太多太多了,张开眼睛眼花缭乱。古人张开眼睛青山绿水,..
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净土法门法语:没有欲望的人容易
开悟 是人生的转折点
悟是禅的一切禅的根本要意,在于求得一种新的概念,用以观待人生和世间世法。我的意思是说,假如我们想契入禅的最内生命之中的话,我们就必须舍弃钳制吾人日常生活的那种违背真理的思惟习惯,必须努力探索,看看有没有一种合乎正理的判断方法,或者测验考试自问:吾人的平日思维方法,是否老是足以使得我们对精神上的需要求..
开悟 者的心灵状态
开悟者的心灵状态若何?圣严法师答:这个问题很复杂,要看开悟的程度若何;而且,体验开悟和真正开悟有很大的差别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现,来而复去,只留下那个经验的记忆和力量。再者,开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼,但依然无法不时控制烦恼。深悟的人知道烦恼何时生起、从何生起,是以可以..
张秀才的开悟 偈 除断我执 法执
烦恼是不能靠压制的。就像河流,不能靠堵塞来解决问题,而是要疏导,转烦恼为菩提。光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。一念不生全表现,六根才动被云遮。断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍,涅槃死活等空花。张拙秀才的这首开悟偈,因把开悟的境界说得异常到位,而异常有名,被很多人引用,也开悟了很多的后人..
净土法门法语:帮助众生破迷开悟 离苦得乐就叫度众生
1《金刚经》上教我们观“一切有为法,如梦幻泡影”,这是说明一切有为法皆不可得。2我常常跟同学们说起,六百卷《大般若》,可以归纳成九个字,世出世间一切法,“无所有、毕竟空、不可得”。这是我学般若的心得报告。3一切有为法皆不可得,这桩事情你果然明白了,你就看破了。看破,就是真相大白;你看破了,自自然然就会..
生活就是修行,卖烧饼到开悟 的契机
生活就是修行,卖烧饼到开悟的契机。(图片来源:资料图)人常问若何修行,要用哪个窍门去修行,孰不知在生活中修行,尘凡中历练。有一户卖饼人家的儿子,从小心地善良,因为住在寺院旁边,所以天天送十个饼来赡养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼,并对他说:我送给您,用来庇荫您今后的子孙。有一日,他独自的..
净土法门法语:有一、二个听众开悟 ,这个功德就大了
1请转法轮是请大德,无论在家出家都一样!请大德到这个地方来讲一部经,只要有一、二个听众开悟,甚至于证果,这个功德就大了。2现在修法布施的,修最大功德的,譬如搞这么一个弘法利生的电视台,他出个五块钱、出个十块钱供养电视台,这电视台修法布施,他在这里面就有一分法布施的功德,这是真实利益,一点也不假!3为什..
开悟 了是否就是成佛了?
开悟了是否就是成佛了呢?不一定。这就取决于开悟者日常修行功德是否圆满。假如日常修行功德圆满,那么,一悟即至佛地。假如日常修行功德不敷圆满,比如行小乘之道,那么,开悟只是见佛。根据佛经记载,早期佛教,即小乘佛教时期,包括释迦世尊,那时所谓的悟道,实际上只是见佛。见佛到成佛,还有很多路要走。比如,《楞严..
开悟 的冶开老和尚
妙莲老和尚说故事-开悟的冶开老和尚天宁维那十六岁 功夫相应付饭债 清朝末年,江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼,还是个小沙弥呢!十六岁当维那,就好像古时甘罗十二岁就被秦王封为上卿一样。 普通来说,起码要到二十三、四岁,甚至到三十岁才能当维那,因为那时候的..
隆醒大和尚:如何做才能早日开悟 ?
经常有居士请隆醒大和尚开示,怎么做才能早日开悟,隆醒大和尚告诫人人说,假如我们天天寻找开悟的方法,也许我们永远开不了悟。 因为一旦我们总在寻找开悟的方法,我们已经住相了,已经住在悟的相上面,由此失却了本真,这样的话,我们离开悟只会越来越远。相反,我们一心干事,在干事时善于其心,也许离开悟就不远了..