1 现在的社会，天灾人祸频繁不息，一定要觉悟，“世事无常、生命短促”。2 人要是能够警觉到世事无常、生命短促，自自然然就会利用这短短的时间，修福积德，多做一点利益众生的事情。3 什么叫做利益众生？要懂得这个道理。不是说叫众生得到快乐，不是这个意思。利益众生的标准是叫众生破迷开悟，这才叫真正的利益、真实利益..

护持学佛网 1佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。佛陀是什么意思?梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学习。但是菩萨毕业了、学圆满了就叫佛陀;..

1 古时候中国寺院丛林，里头有讲堂，每天讲经没有中断。像清凉大师当年在世讲《华严》，可以说空前绝后，后来的人我看没有一个人有这个机会，他老人家一生讲五十遍，亲近清凉大师的人，如果有耐心在他会下听五十遍，哪有不成就的道理？2 一遍讲多久？至少是一年。听五十遍，就是听了五十年，五十年天天薰习，哪有不开悟的道..

发明自我是马祖教人的目标，也是全部禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。当大珠第一次见马祖时，马祖问他：你从哪里来？大珠回答：从越州大云寺来。马祖又问：来这里做什么？大珠回答：来求佛法。马祖便说：我这里一点器械都没有，还有什么佛法可求，你自己有宝藏不顾，离家乱走做什么？大..

西方极乐世界开悟的缘太广太广了，你六根所接触的这些现象都能帮助你开悟，眼见树，鼻闻到树的香气，这都是缘，不定什么缘就帮助你开悟，帮助你证得无生法忍。这个树的功德真是无上稀有，微妙难思，无法想象，故知此树实实在在是阿弥陀愿王祕密庄严心的流现。这一句所说的，就是阿弥陀佛本愿威神的加持。从理上讲，十方世界..

问：我有机会缘巧合忽然认为自己若有所悟，看《六祖坛经》里的《无相颂》就认为我能理解，对不二、自性也能理解，不是早年那种常识和思维上的理解。但这种聪明过些天就少了淡了，跟之前的状态就不合了。师父，这种情况我应该怎么办？宗捷法师：佛教的经典和论典，甚至于祖师的语录，都是从佛菩萨到历代祖师们聪明的结晶，我..

远古时代人的生活单纯，能吃饱，穿的东西能保暖，他就很满足，住在茅蓬里，住在山洞里，很小的地方他住得很舒服，满足了，没有什么欲望。我说这些干什么？提醒同学，没有欲望的人容易开悟，所以古人大彻大悟、明心见性的人真多，真有。现在人为什么不能开悟？妄想杂念太多太多了，张开眼睛眼花缭乱。古人张开眼睛青山绿水，..

悟是禅的一切禅的根本要意，在于求得一种新的概念，用以观待人生和世间世法。我的意思是说，假如我们想契入禅的最内生命之中的话，我们就必须舍弃钳制吾人日常生活的那种违背真理的思惟习惯，必须努力探索，看看有没有一种合乎正理的判断方法，或者测验考试自问：吾人的平日思维方法，是否老是足以使得我们对精神上的需要求..

开悟者的心灵状态若何？圣严法师答：这个问题很复杂，要看开悟的程度若何；而且，体验开悟和真正开悟有很大的差别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现，来而复去，只留下那个经验的记忆和力量。再者，开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼，但依然无法不时控制烦恼。深悟的人知道烦恼何时生起、从何生起，是以可以..

烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，转烦恼为菩提。光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全表现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，涅槃死活等空花。张拙秀才的这首开悟偈，因把开悟的境界说得异常到位，而异常有名，被很多人引用，也开悟了很多的后人..