问:依《大空经》中的开示,比丘应当远离群聚,寂静独处,比较容易成就道业。大众共修是否就不容易得力?比丘尼是否适合离群独处自修呢?帕奥禅师答:有三种独住,即:身独住、心独住与寂静独住。 如果你舍离世俗生活,居住在隐居的处所,你就是做到了身独住;但是,若你的心仍然贪着于世 俗生活及感官享受,那就不是真正的独住,因为你不..

问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不是的话,将如何解说呢?帕奥禅师答:在南传佛教里,没有阿罗..

问:可否请禅师开示如何行禅?例如:行走时以那一种速度最好——慢速、中速、或快速?在行禅时, 我们应当「想」什么呢?再者,可否请禅师给我这个初学者一些方针,以便能培育更深的定力?帕奥禅师答:有四种明觉: 有义明觉——清楚地了解什么是有利益的,什么是没有利益的。 适宜明觉——清楚地了解什..

问:「禅宗」顿悟法门能达到「明心见性」,大开圆解。又有人说:不依禅修也能证悟此明心见性。对 于此疑,若不依禅修,而能顿悟「明心见性」法门,能否请禅师释疑?帕奥禅师答:我不了解北传佛法,因此我不知道你所谓的「顿悟」指的是什么? 不过,我想为你解说南传的教法。根据南传佛法,人可分为四种: 敏知者——听闻佛法的..

问:一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道 。如何才能采取中道呢?而我们承认人如果没有解脱的话,还要继续在六道中轮回,就表示还有一个灵魂 的自我,这不就是常见吗? 在汉译的《杂阿含经》里谈到八圣道分可依世间与出世间的内容加以说明。可否请禅师略为解释 ?其凡圣之间的效..

问:禅修者必须辨识未来世直到证悟阿罗汉道与般涅盘之时。在这中间的未来世里,他的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢?帕奥禅师答:《阿毗达摩》有七部书,其中一部名为《双论》。在该论中佛陀说到有两种最后有者,即:到了最后一生的人。其中一种是真正的最后有者,另一种不是真正的最后有者。所谓真正的最后有者乃是确定已..

问:在进入灭尽定之前必须先立定四项决心。如果禅修者忘了立定第一项决心(何时将出定),那幺他是否会死在灭尽定当中,或者他仍然能够出定?帕奥禅师答:在进入灭尽定之前,这些圣者们会经常思惟自己的寿命,这是他们的本性。若无正念,他们什幺也不能做。假设他们的寿命将在七天内结束,那幺他们会下定决心在七天之内(寿命结束之前)..

问:有一位老比丘尼常到信徒家里说:你们家大门方位不好,冲到对面那户人家的墙角,有杀气,你们要赶快搬家,不然会有厄运,子女会生病,生意会赔钱。请问禅师,在南传的经律里是否有教导比丘、比丘尼去帮信徒看方位、风水的记载?帕奥禅师答:在南传经律里没有这种记载。..

问:有一位老比丘尼到信徒家,见到客厅里有祖先遗照,就对信徒们说:你家祖先遗照的眼睛在转动, 客厅里不能挂祖先遗照,祖先会附身在遗照里,不去投胎转世。 请问禅师,过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里? 鬼道众生一定会住在自己的子孙家里吗? 有一位老比丘尼常对信徒说:我经过坟墓及佛寺骨灰塔时,都有一些鬼..

问:有一位老比丘尼自称是禅修者,常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师,禅修者要修到 什么境界,才会常看到鬼来找他(或她)超度?禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生?帕奥禅师答:鬼道是很低下的一类众生,我们很难帮助他们。正如在前面某一次问帕奥禅师答中所提到的,只有某一种鬼能够分享到以前的亲人回向给他们的..