《阿弥陀经》上讲，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名號，若一日、若二日至若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣眾，现在其前，接引你往生西方。这个经里讲的是真实不虚的，佛没有妄语，我们要相信。真正用功七天就能成就，或许还不用七天，利根的人若一日也能成就，这个一日是一天二十四小时，就够了。..

（家人不学佛）你就不要去掛心，隨他去就好了，家人学不学佛你別著急，先度自己，自己度了就能度家人；你自己未度想度家人无有是处。所以我劝你自己真修真干，真改过自新做个新人，家人看了他会感动，他自然就能学，说別的那都是枉然，言教不如身教。修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　（第二０四集）　　2012/12/22　　..

什么叫如法？要听经明理、要老实，刚才我们特別强调老实念佛，有一毫凡情圣解夹杂在念佛当中这就不老实。我看到小光点，起心动念了，这是小光点，有这一念就是不老实，不老实就容易著魔障。你果然不怀疑、不夹杂、不间断，念佛时不管出现什么境界都不去理会，就老实念住这个佛號，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里..

    持名（念佛）就是三个清清楚楚，口念得清清楚楚，耳听得清清楚楚，心里记得清清楚楚，这一句佛號四个字，阿、弥、陀、佛念得清清楚楚，阿、弥、陀、佛听得清清楚楚，心里记数这是第二句、第三句、第四句，到十句，再重新来，又第一句、第二句、第三句…很清楚，就行了，別再搞別的花样，搞別的花样..

除了念佛外其他都放下，这个放下是说心上真的不牵掛了，事上隨缘做，敦伦尽分，该做的得做。该做的你不做，实际上你心还是没放下，你念佛的时候一定会受影响，你那个念头会起来，为什么？你觉得心里有愧疚，没有敦伦尽分，没尽到责任，你会觉得愧疚，而且你损害的人，他的怨恨心起来了，会对你是个反弹，会影响你修行。..

（超度，在去世）四十九天內做最好，是可以帮助他，他能得到。因为那个时候可能他还没走，他还在中阴阶段，正是善恶业还没有分判，还没能决定他的去向，这个时候救他容易。他已经去投胎了要把他救起来，这不太容易，像你已经做了人，现在让你换个天道，你很难，你得这一道报尽了才能换，这个道理不难懂。但是四十九天之后，..

我们那个心里急躁，急功近利，欲速而不达，为什么？求速的这个念头正好就是障碍。所以念佛要平平妥妥去念，平常心，不要搞什么新花招，不要標新，不要立异，很平常。这句佛號字句分明就可以了，口念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里记得清清楚楚就可以了，很平常很平常。平常就是道，要搞个新花招就违背了道，愈想快速成..

你比锅漏匠会快，因为你要听经，锅漏匠是没有经听，他就是自己念，他心老实，自然与道相应，我们心很难像他这么老实，就得听经。所以一半时间听经一半时间念佛，这样很好，听一定要专听，听一个人讲听一部经，反反覆覆《无量寿经》。方法就是这么平常，就是这么容易，刘素云老师已经给我们做证明，你来干也一样成就。..

老实念，就是一句佛號一句一句的接著念，句句都是字字分明，念得清清楚楚，听得清清楚楚，心里记数记得清清楚楚，这样念就行。若能拿出几天专修老实念，你很快功夫就大幅提升。一般来讲头三天，习气很深的时候，你妄想很多，或者昏沉很严重，不要紧，那是业障，努力去消，拚命拜佛，拚命大声念佛克服业障。三天以后就会有好..

夏莲居老居士念佛《净语》中讲，有一毫凡情圣解夹杂在念佛中即是不老实，即是自欺。念佛时念著念著快不乱了、快一心了、快三昧了，佛什么时候现前？这些念头一起，这叫圣解；或者是念著念著突然悟到一个什么理，通了；或者念著念著见光了、见佛了，这些是好现象，但是不能去执著，一执著就是夹杂，功夫立刻倒退。所以见如未..