韩忠献公曾经说：“无论碰到正人或小人，都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。”　一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要裸露出来，好让人人斥责他，只有韩忠献公不这么做。他的聪明足以明辨小人的奸巧，然而，他却时常坦然遭遇，而且不曾表现难看的神色。　（评）《尚书》说：“必定要有容纳的雅量..

人生中难免有不快和忧闷，而每一天都是崭新的，所以我们应该学会忘记忧闷和不快，因为那都将是昨天的工作，以前的就应该让它以前，重要的是我们要把握好今天，不要对昨天时刻不忘，也不要预付明天的烦恼。人生苦短，我们应该珍爱每一分钟，切勿在虚幻中浪费我们最宝贵的时间。只有珍爱每一分每一秒，我们才能在短暂的人生中..

有人问赵州禅师：“师父日常平凡修福修慧，人格道德至为完美，假如百年之后，不知会到哪里里去呢?”“到地狱去!”“以师父您的修持德性，百年今后怎么会去地狱呢?”“我若不去地狱，你所犯的杀、盗、淫、妄罪业，谁去度你呢?”赵州禅师到地狱去，和地藏菩萨的精神一样，怀着无限的慈悲，带着广大的行愿，所谓“我不入地狱，..

护持学佛网 *【由于远离分别之妄惑，诸根寂静契入涅槃之理，净业行人要信，只要发愿求生，定能往生，自心本具的极乐世界。】特别注意到“自心本具”的。极乐世界从哪里来的?是“真心”变现的，阿弥陀佛的真心变现的。我们只要用“真心”不要用“妄心”，极乐世界就现前了。阿弥陀佛所现的极乐世界，跟我们“自性”所现的..

关于佛力加持的神奇感应，我说一个真实的故事，是发生在我父亲自上的。他白叟家得了肠癌，后来转移成了肝癌。这是五年前的事了，当时我接触佛法没多久，对于净土更是不懂。人到了绝望之境，就会乞求于冥助。我就是这样。当时知道情况后，不管是在广东，照样在家乡，一天到晚就经常祈祷。我是这样念的：“南无观世音菩萨，请..

　　有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己其实没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想照样做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。道岫禀告道：“师长教师！学僧辜负您..

唐朝僧炫法师，山西并州人，是一位精进修行的削发人，凡是他曾经进修过的经论都能完全通晓，所悟解的佛法和身口所行的，也都相符一致而不违背。一向到了九十六岁时，见到道绰禅师所著的《安泰集》，听闻道绰讲《观无量寿佛经》，才回转心意一心念佛。然则因为生怕年事已高寿命将终，是以日夜精进礼佛一千拜，念佛八九万声。..

1 有许多学佛人，多读了一点佛经，多听、多记了一些，就以为自己智慧开了，错了！2 智慧开了你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那是佛法里面所讲的世智辩聪。3 佛法里面讲世智辩聪，这是迷了之后，真智慧变成世俗的智慧，变成世智。世间智慧起作用，就免不了有烦恼，分别执着计较，搞这一套。4 如果你有分别、有执着，你..

「制行」，制行菩萨，「表严持净戒」。戒律它主要的宗旨就是「制恶行善」，我们今天所谓凡是负面的、不善的决定要禁止。所以佛给弟子（在家弟子）制定的五戒、十善就是标准，这就属于制行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是五戒。十善里面把五戒扩张了，把不妄语开为四条：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；再..

1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这种法喜，不是受外面境界刺激，是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净，能与佛菩萨感应道交，你怎么不法喜充满？3 学佛是人生最高的享受，尤其是修念佛法门，能真正达到法喜充满！我今天是真正证实了人生最高的享受，所以我把这个法..