不孝陷地死杭州杨镇有一个凶恶之人，一贯不孝顺父母，尤其欺负虐待他的妻子。有一个儿子三岁了，他疼爱到了极点。妻子经常抱着背着儿子，有一次有时失手，儿了摔伤了头部。妻子就哭着对婆婆说：“外子回来，我一定会被他打死，不如先投水而死，还好一点。”婆婆说：“你且不要忧闷，只说是我的过失，我却到你小姑家里躲避，..

毕哇巴是印度那烂陀寺比丘，在受戒并接收过灌顶后，在十二年中念诵了金刚亥母的念诵二切切次，然则连一点梦中的征兆都没有。他认为异常气馁，于是就将自己应用多年的念珠丢到厕所中去了。到了晚上修法时，才想起来自己没有念珠了。当晚，他在睡梦中，梦到了喜金刚的明妃，喜金刚的明妃告诉他：“佛子，不要绝望，我将加持你..

唐朝北台山后，有一座黑山寺。里面住着一位僧人，法名法爱，任当家师竟然将四方赡养僧众的施物，占为己有。因为囊括不少财物，就在南原广置了田地临终前交咐给爱徒明诲接收。「好好从事耕营，不要荒凉了田园啊！」这是他临终时所交侍的遗言。「学生省得！」法爱法师死后，因为他的罪障深重堕入畜生道，转生为牛，并且生到其..

盘珪禅师说法时不仅浅易易懂，也常在停止之前，让信徒发问问题，并当场讲解，是以不远千里慕道而来的信徒很多。　　有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：“我生成急躁，不知要若何改正？”　　盘珪：“是怎么一个“生成”法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”　　信徒：“不！现在没有，一碰着工作，那“生成”的性吃紧躁，..

一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。不到一个月，因为耐不得尘凡的口舌，又上山了。不到一个月，又因不耐寂寞照样去了。如斯三番，老僧就对他说，你乾脆不必信佛，脱去法衣；也不必卖力去做俗人，就在寺院和尘凡之间的凉亭那里设一个去处，卖荼若何？不必拘束於佛门戒律。这个还俗的人就讨了一个小媳妇，支起一个..

南北朝时期的杨愔，字遵彦，小字秦王，是北齐宰相，出身于望族弘农杨氏。在北魏末期，世事动荡，孝庄帝诛杀了尔朱荣后，录用杨愔的父亲杨津为并州刺史、北道大行台，杨愔随父亲杨津来到任所。尔朱荣被诛杀后，尔朱兆与尔朱世隆、尔朱仲远、尔朱度律等人起兵为尔朱荣报仇，攻入洛阳，杀死北魏孝庄帝，尔朱兆自封为大将军，率..

　　伏天，禅院的草地枯黄了一大片。　　“快撒点草种子吧！好难看呀。”小和尚说。　　“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。　　秋风起，草籽边撒、边飘。　　“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。　　“没紧要，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”　　师父说，..

禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，若何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“若何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这则公案里，“寒暑”是禅家对死活、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对死活烦恼的超越，然则这样的净土到底在哪里呢？洞山禅师的答复是“寒时寒杀阇黎，..

有一位禅师，异常爱好兰花，在讲经布道之余，花了很多时间和精力来栽种培养兰花。有一日，他要外出云游一段时间。临行前，嘱托学生们要尽心照顾兰花，个中四时兰和下山蕙兰最脆弱，更要多花一些心思。　　学生们谨遵师父的教诲，日日悉心照顾。然则因为经验不足，在一场大风暴光降之前没有将师父的兰花搬回花房。第二天早上..

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的地盘；有了名利，还要更大的权势；有了权位名器，还要更长久的寿命来占领它……人的欲壑难填，世间的争夺伤害于是层出不穷。人应该珍爱当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比譬喻中的孺子，不只得不到你汲汲所要的，更落空了..