广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。而..

老和尚在客堂对大众开示：“出家了生死，是要去一切的悭贪，我们粗衣淡饭，就是要舍贪，吃只求果腹，衣只求蔽体御寒，如果还贪色、声、香味、贪睡……等，这都是一种痴迷，会堕在四生中。舍弃贪、嗔、痴，心地才能清明，临终时，西方才有份。”“承天寺较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺..

丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示录音烦恼浊有五种第一种是贪。有了贪心，这也想要，那也想要;这也舍不得，那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界，而且因为有了贪心，还会造出各种的业来。第二种是。遇到一些不如意的事情，就发怒，不能忍耐。因为起了心，就又要造无穷无尽的恶业。第三种是痴。一点儿..

一、观音菩萨据《悲华经》记载，观音菩萨乃西方极乐世界之一生补处法身大士，是一位即将继承阿弥陀佛之位的大菩萨。观音菩萨在阿弥陀佛因地之时，做转轮圣王的时候，是千子之中的第一太子，名叫不，出家之后法号观世音，他将在弥陀入灭之后成佛，号为“一切光明功德山王如来”，到那时观音菩萨的国土名为“一切珍宝所成就世..

“娑婆世界”有不同的解释：狭义的说，就是指我们所在的这个苦难的世界。佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，..

问：请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪恋是避免不了的。就是证到初果的圣人他都有..

恭迎释迦牟尼佛出家日农历二月初八，是释迦牟尼佛出家纪念日。对于每一个佛弟子来说，这是值得永远纪念的一天。佛陀的出家是娑婆世界最大的福报，他引领我们走向觉悟解脱的彼岸。一、释名佛有过、现、未十方三世无量诸佛，但在两千五百多年前，于娑婆世界，创诞于印度是释迦牟尼佛。释迦，译云能仁，礼让之义，种族之名，印..

问：《无量寿经》上说从娑婆世界修和从西方极乐世界修功德差的很多，从娑婆世界修一天一夜的功德，比在西方世界修行的功德要高的高，所以说在这边修的要快一些，是这样吗?答：是的，一方面娑婆世界修行的因缘很恶劣，假如你在娑婆世界道心不失，能够修持，考验了你的信心、虔诚心。这是第一。第二，在娑婆世界处处是你行善..

【往生仗佛力】龙树菩萨开示娑婆世界修道仰仗他力容易，仰仗自力困难下面是引用龙树菩萨《十住(读皮音)婆沙论・易行品》的话来说明，念佛往生西方极乐世界，仰仗他力就是非常的容易，仰仗自力就是非常的困难。《十住婆沙论》简称《十住婆沙论》，也有可能当时智者大师写《净土十疑论》之后，抄写的人漏掉「」这个字。所以在..

我们所生活的这个世界，名叫“娑婆世界”。“娑婆”意为堪忍，意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼，生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。三界众生所受无非是苦，但因习以为常不被察觉，有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很多，《大智度论》上说：“四百四病为..