凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。又复觉..

复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得..

六祖惠能对永嘉玄觉说："何不体取无生，了无速乎？"永嘉禅师答："体即无生，了本无速。"六祖说："如是如是。"  这段对话上接"生死事大"而来。永嘉回六祖一句"生死事大，无常迅速"，六祖再问："你不要管生和死了，何不体会一下不生不死呢？何不体会一下时间这个东西是不存在的呢？"也就是说生、死和种种无常是在时间之..

佛教常言:「如是因，必得如是果。」没有经过春耕夏耘，如何能有秋收冬藏?因此，一个人之所以成功，必有成功的原因;之所以失败，也必然也有失败的理由，成败之间，操之在我，能不慎乎?  成功与失败，往往只是一线之隔。成功的人，心生骄慢，骄者必败；失败的人，不必气馁，失败乃成功之母。无论事业、爱情、学习失败，..

【经典介绍】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，是佛临涅槃前的终极教诲。众生因不能如实见四真谛，所以流转生死轮回【佛经原文】佛告诸比丘，昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转久处生死..

极乐世界居民均是“阿鞞跋致”【经文】又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》【解释】“又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致”：众生生到极乐世界去，这个众生，都是阿鞞跋致。什么叫阿鞞跋致呢？“阿鞞跋致”..

我们每个人来到这个世界，我们每天、乃至一生所做的一切努力，皆是为了寻找和获得幸福。  可是，今天的中国，有太多的人有钱却不幸福、“成功”却不幸福！原因在哪里？  幸福到底在哪里？幸福到底是啥样子？怎样才能获得真正的幸福？  进而言之，作为一个人，我们到底为什么活着？到底应该怎么活着？  ..

唸高中进大学几年，每届十月一日、十月十日，晚上都把自己回睡房锁上间，燃蠋一盏，低头垂泪至深夜。当时文革如火如荼，难民不断逃来香港，新闻天天都有全国各地的血腥和本地海面非法入境的浮尸……。  在大学修翻译专业，开始明白到上天正是安排自己做文化桥樑的角色（当时资讯封锁，当然还未有互联网），毕业时矢志..