问：应该如何观修无常?　　多识仁波切答：　　中将之概括为“三理”、“九因”、“三决定”。　　“三理”是：　　(1)生必然死亡理。　　(2)死无定时理。　　(3)死时唯有佛法堪用之理。　　“九因”为：　　(1)人的死亡无法改变。　　(2)人的寿命处于日减月损，无法增补。　　(3)人的一生短暂而能为长远利益学修佛法的..

　　问：不思考无常有什么过患?　　多识仁波切答：　　(1)不会珍惜随时可能失去的生命和时光。　　(2)不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无百年寿，常作千年计。”这确实是非常愚蠢、非常可怜的。因为贪心不足，还会做出许多不道德的坏事。　　(3)对死亡平时无思想准备，死亡..

　　问：为什么要思考无常，有什么利益?　　多识仁波切答：　　(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心。　　(2)过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此危脆，..

法性恒常不变 (资料图)法中有个使用频率很高的术语，称做“法性”。一切事物都有现象和性质两个方面，现象简称“相”、“法相”，性质简称“性”、“法性”。事物种类繁多，不可估量，各具特点，法相千差万别。从物性角度讲，有自性，也有共性。“自性”物各不相同——山有山的个性，水有水的个性，但共性万物应该相同，否..

藏传佛教和汉传佛教的不同之处(资料图)(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。(2)藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘佛教的共同特点。如利益众生为目的的菩提心，受分..

黄财神赞巴拉(资料图)财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法?”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人起码的衣食条件要解决，在这种情况下，没有财富怎么生存呢?在这个世界上，起码的生存条件需要解决。而且建寺弘法，也需要财富。”..

生意人如何做人做事(资料图)做生意就是要获利嘛，不获利就没有做的了，但获利要正当、要光明正大，不要用心术来做，做什么事情都要凭良心做。这是成功的第一要素，(这样做的话)就是不成功也不会把自己搞臭。80年代改革开放以后，像在深圳，有很多经商的、搞企业的人，但是由于中国的政策、法律不健全，他们就钻了空子。据说..

西藏僧人学经(资料图)一、西藏僧人学经情况是怎样的20世纪中期，哲蚌寺有学僧7000，色拉寺学僧5000，扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺各有3000——4000。大小辩经学院全藏区有1500多所，学僧有几十万人。各辩经院都设有显宗和密宗博士学位。显宗学院主修的是“五部大论”，即因明学、般若学、中观学、俱舍学、律学。因明学包括..

活佛转世，这是藏传佛教独有的一种制度，开始于噶玛巴三世。活佛在藏文上翻译不是活佛的意思，是化身的意思，祖古，就是化身。转世的不一定是佛、菩萨，普通人也可以转世。所以汉语里头说是活佛，这个是翻译得不准确，活佛转世是一种制度性的存在，它不一定是哪个活佛的转世，有的可能是转世，有的不一定是转世，因为高僧大..

悲智双运(资料图)我总结了佛教的四个特点，“四和”是佛教的特点，世界和平，社会和谐，家庭和睦，人人和爱。这就是佛教的精神。这样的信仰对社会有好处，人人向善的话，社会会稳定发展，对国家是有好处的。但是他们邪教打着佛教的旗号欺骗敛钱，这一点上需要填充信仰的空间。填充的办法只有宣传正法，正法是提高人们道德，..