缘起性空缘起性空,这是讲各种事物的存在都是因缘和合造成的。也就是说多种因素、多种原因形成的,没有无缘的存在,任何事情都有它的前因和后果,因为有因缘合成的东西,可以改变因缘。性空的性指的是事物的自性,什么叫自性?自性有两个条件:第一个条件就是不依靠外缘自己可以形成的东西,独立生存。不依因缘存在。第二个..
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专访丨多识仁波切 :我是教育工作者;传播佛教是责任所在
佛教是人心向善的教育,我是一个教育工作者,从事这项事业也是我的责任所在。再一个,藏传佛教,在太虚大师的时候,中国佛教没落,他想寻找佛教的传承,派了很多人到日本学习东密,派了很多人进西藏学习藏传佛教。藏传佛教是佛陀传承比较全面的,显密教义都传下来了的。但是很多中国人不懂佛教文化,不懂佛教教义,我觉得佛..
专访丨多识仁波切 :佛教的核心目标是提升慈悲和智慧
我总结了佛教的四个特点,“四和”是佛教的特点,世界和平,社会和谐,家庭和睦,人人和爱。这就是佛教的精神。这样的信仰对社会有好处,人人向善的话,社会会稳定发展,对国家是有好处的。但是他们邪教打着佛教的旗号欺骗敛钱,这一点上需要填充信仰的空间。填充的办法只有宣传正法,正法是提高人们道德,行善利益终生。毛..
专访丨多识仁波切 :依止善知识 先要了解他的人品
主持人:现在到汉地来弘法的活佛和仁波切比较多,您跟我们网友说一下,我们怎么来判断真假活佛,或者我们怎么来依止善知识?多识仁波切多识活佛:现在啊,真假难辨,以前很多人给我打电话说某某活佛在汉地弘法,你知道这个活佛的情况吗?我说藏地活佛很多,最好的办法,你们与当地的宗教部门、统战部,联系打听了解情况,是..
专访丨多识仁波切 :详解藏传活佛的转世制度
活佛转世,这是藏传佛教独有的一种制度,开始于噶玛巴三世。活佛在藏文上翻译不是活佛的意思,是化身的意思,祖古,就是化身。转世的不一定是佛、菩萨,普通人也可以转世。所以汉语里头说是活佛,这个是翻译得不准确,活佛转世是一种制度性的存在,它不一定是哪个活佛的转世,有的可能是转世,有的不一定是转世,因为高僧大..
专访丨多识仁波切 亲述:我被认证成活佛的经历
主持人:那您介绍一下您自己的经历吧,您当时是怎么被认证成灵童的?多识仁波切多识活佛:我自己觉得不是什么转世活佛,前面说了,活佛转世是一个制度。当时要按照活佛的选择规则,由大活佛选出年龄段,属相这些,在一定的区域登记男性小孩。登记的时候,第一次我的爷爷和奶奶就隐瞒了我,登记到我们家的时候,就隐瞒了,“..
专访丨多识仁波切 :被认证成活佛后要接受严格的培训
主持人:是不是只有认证成活佛才能接受这样的教育?多识活佛:不是,一般对活佛要求比较严,还有培养模式,有的地方也不一定。但是藏传佛教里头,不管是顶级活佛,达赖、班禅这样的活佛,或者是无名的小活佛,都要受教育,藏传佛教闻、思、修,学法,学显密经典,接受传承。逐步按照培养活佛的模式培养他成长。主持人:这样..
多识仁波切 :法身舍利才是佛陀的主要遗产
舍利“舍利子”或称“舍利”是遗物、遗产的意思。佛陀的遗物或遗产称佛舍利。舍利共分两类:即色身舍利和法身舍利。色是物质之意。物质微粒子合成之身体,叫做色身。色身是有形有色、占据一定的空间的体积,即人类和动物的肉体。法身是无形无相、非物质能量——精神、智能、思想意识等的总称。佛的有形有色的可见身称色身。..
多识仁波切 :怎么修黄财神才能获得财富
财宝应该花在该花之处财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我:“僧人不能贪恋财物,为什么要修这个法?”我回答说:“你说的是对的,僧人不能贪财,不能有贪心,但是僧人也要生活,僧人起码的衣食条件要解决,在这种情况下,没有财富怎么生存呢?在这个世界上,起码的生存条件需要解决。而且建寺弘法,也需要财富。..
多识仁波切 :远离奢侈与受苦两个极端
知足少欲 艰苦朴素佛教四众弟子的生活行为一定要离开两边:奢侈折福边和摧残身心受苦边。人的幸福都是自己善业的福报,贪图享受、奢侈腐败的话就会折掉福报。释迦牟尼不做净饭王的太子,就是为了离开奢侈腐败的宫廷生活。他出家后,就去尸陀林里头捡了一块裹尸布,拿到恒河里漂洗一下,再用槐汁染成人都瞧不起的黄色,穿在..