本人安徽人，十七岁，手淫五年左右，在这里把自己的悲惨经历写出来，希望能够警醒迷途中的人。现在在上大专，进入戒色吧的时候是2017年，一次在厕所的墙壁上看见一张贴纸，上面写着戒色吧，我很感谢遇见这个(贴吧，真正戒色时期是在2019年新年过后)，可以说是救了我的命。在我上初中的时候，我就开始了邪淫堕落之旅，我敢肯..

大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么，确实讲清楚明白了。我们听不懂，这种状况之下，一般人只有一句话搪塞掉了，我的业障重。什么是业障?「放不下、没看破」是业障，佛教我们看破、放下，我们总是没有在这上下功夫，肯在这上下功夫就得力了。我能看破多少我就放下多少，这种人叫真修行。你放下这一分你就「提升」了，你就又..

《圆 满 放 生》第三章 科学放生(二)我国地域辽阔，动物种类繁多。各种动物习性差异极大。在商品经济条件下，物资流通地域广，市场可遇动物品种很多,而各地气候环境和生态环境也有很大的不同，若欲正确放生，需要掌握很广泛的相关知识。譬如不同种类动物的习性特点，不同气候环境和生态环境的特点等。由于可放生动物种类极..

《 圆 满 放 生 》2.3 “三无定”与不集中2.3.1 “三无定”法则莲池大师曾提倡放生“三无定”法则，即无预定、无定点、无定日。确定这个法则的用意是考虑到放生活动不可避免地与社会产生的互动。预定、定点、定日会被商家和捕猎者掌握到规律，造成更多的捕猎。(1)无预定有些组织为了组织放生活动的方便，预先向商家订购动物..

每一个往生到极乐世界的人莲花化生，我们的灵神离开身体，就坐在莲花头，莲花就合起来了。阿弥陀佛把这个莲花带到极乐世界，还放在七宝池面，莲花一开，这个人身体变了，就变成法性身。就在莲花头转变，时间很快，自己感觉到是一那。这样的身体寿命长，极乐世界的人个个都是无量寿。没有证得明心见性，是凡圣同居土、方便有..

《圆满放生》:第二章 科学放生(一)放生的目的是帮助面临杀戮威胁的或者受到严重自由限制的动物，脱离死亡的威胁或者桎梏，开始新的自由的生活。放生的操作包括了解救、暂养、选放生环境、运输、放归等过程。前文提到，由于现代交通的便利、商品流通的广泛和现代养殖业的发达，现今放生者所面对放生动物的复杂程度远远超出古..

「不求他过」――不要去找别人的缺点。弥勒菩萨本愿经会两舌的人他就是喜欢看到缺点，然后喜欢告诉别人，这样就会把自己的心弄黑暗掉了，嘴巴就会两舌，甚至不小心就恶口了。我们要「观德不观失」，就一直找对方的优点。各位，一个杀人放火的人有没有佛性？有，就是这样，你要肯定他有佛性，然后对他所造的业只生悲愍心，甚..

一般极其孝敬，发大心救父母的人，往往余生过得好，且有现世善报。一是因为父母是殊胜的福田;二是诸天地府，非常尊重和喜欢护佑孝子孝女。古代有个人，在家喜欢供五通神，供到灵验显著，每日出门经商，有什么事，五通神都提前梦中告知，准确无误。有一天，五通神示梦，明日中午这个人当被雷劈死，五通神无法帮助。毕竟这是..

人为何有生病、剧苦、贫困、怨亲冤家、妻不贤、夫不淑、子女不孝、六亲不和、相丑声败、求不得苦、做得再好有时还受批评、诽谤、辱骂。大梵天王代我们请教了佛陀。佛说:梵天，所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。当我们明白业力的可怕，恶业速速远离，杀、盗、赌、邪淫、恶口、两舌须断..

很多时候我们都会说自己身不由己，其实这不是真的身不由己，别人在嗔恨和伤害我们的时候才是真的身不由己。他愿意烦恼吗？你们谁愿意烦恼啊？谁都不愿意！谁愿意伤害别人，谁愿意造恶业啊？谁都不愿意! 但是业力现前的时候没有办法。当遇到一些外缘的时候，嗔恨心等烦恼自然就会生起，因为你没有对治法，你也没有修行。如果..