一般极其孝敬,发大心救父母的人,往往余生过得好,且有现世善报。一是因为父母是殊胜的福田;二是诸天地府,非常尊重和喜欢护佑孝子孝女。古代有个人,在家喜欢供五通神,供到灵验显著,每日出门经商,有什么事,五通神都提前梦中告知,准确无误。有一天,五通神示梦,明日中午这个人当被雷劈死,五通神无法帮助。毕竟这是..
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四年来深刻体会地藏菩萨的慈悲,一千多万的债务
方海权:怎样有福接受成功、尊贵、赞誉、圆满 、团聚、健康
人为何有生病、剧苦、贫困、怨亲冤家、妻不贤、夫不淑、子女不孝、六亲不和、相丑声败、求不得苦、做得再好有时还受批评、诽谤、辱骂。大梵天王代我们请教了佛陀。佛说:梵天,所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。当我们明白业力的可怕,恶业速速远离,杀、盗、赌、邪淫、恶口、两舌须断..
达真堪布:解脱、圆满 自己的方法
很多时候我们都会说自己身不由己,其实这不是真的身不由己,别人在嗔恨和伤害我们的时候才是真的身不由己。他愿意烦恼吗?你们谁愿意烦恼啊?谁都不愿意!谁愿意伤害别人,谁愿意造恶业啊?谁都不愿意! 但是业力现前的时候没有办法。当遇到一些外缘的时候,嗔恨心等烦恼自然就会生起,因为你没有对治法,你也没有修行。如果..
宏圆法师:以诚敬之心,求圆满 佛法
【佛口所生子,合掌瞻仰待,愿出微妙音,时为如实说。】 这是声闻弟子请说。佛口所生子,这是指的声闻弟子。当时印度婆罗门认为自己是从梵天的口中所生,所以佛说阿罗汉是闻佛口说法的音声而生,从法性寂灭的证入而成,佛赞五百阿罗汉说:“汝等为子,从我口生,从法..
达真堪布:圆满 一切福报的必经之路
善行好比梯子,快乐、名誉和利益好比无量殿堂,登上行善的梯子,再有善神护法的提携,他们在上面拉你,你很快就能到达“利乐誉”的无量殿堂。快乐、名声很快就得到,一切垂手可得,一切利益当下圆满,但前提是要断恶行善。若要上殿堂,就要登梯子,梯子即是行善。身行持善法,这是基本的:不但不杀生,甚至还能保护自他的生..
向内求,一切圆满 ;向外求,永远得不到
极其微细的念头是我们觉察不到的,频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话,菩萨告诉我们,最微细的念头,在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千,一百个千是十万,三十二亿个十万就是三百二十兆,这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒,那一秒钟我们能弹多少次?我以前讲的大概是五次,..
用什么心态来修学,才会比较圆满
舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。阿难尊者发了愿以后,他用这两句话来表达他的心态。“舜若多”就是虚空的意思。他的意思就是说,即使虚空是可以消灭……当然,我们知道虚空是不会消灭的。你盖一个房子,地震,这房子破坏了,但我们没有说哪一个人把虚空破坏了,不可能。他的意思就是说,即使你可以..
海涛法师:无论做什么行业都要有这样圆满 的动机
― 《修行笔记》|海涛法师 ―◎福慧双修是要修福而不是享福,修福的人才真正有福,享福的人就变成是‘减’福的人。◎我们为何会生到这个世界来?有两种原因,第一是来受报的,包括接受善报和恶报,过去种了因,今生又有了助缘,所以就果报成熟。第二是来报恩的,也就是来还愿的。..
凭此功德,他生生世世富贵圆满
一时,佛在舍卫城。有天子名曰宝光,财富圆满,浑身上下以众宝璎珞严饰,光芒四射。一天晚上,宝光天子到世尊所居圣地给孤独园,以各种鲜花供养世尊,顶礼求法。世尊观察他的根基意乐,传予相应之法。他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,证得预流果之后,返回天界。当时许多前后夜精进不眠的比丘见到世尊居处光芒普照,推测是帝释..
宣化上人:诸相圆满 、相貌圆满 和相貌丑陋、身体多病的因缘
【复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】“复次普广”:我再讲一次,普广,“若有女人”:假设有这..