如何成就圆满我们的功德。那么有什么样的方便，让我们在修的每一个善法当中，都能够达到佛陀一样的功德圆满，有没有什么方法？那么无着菩萨他提出了一些方法，这个地方有三段：一、总标；二、别明；三、结示。看看总标，我们把它念一遍，六种意乐，三种作意：（一）、 六种意乐 。一、广大意乐；二、长时意乐；三..

前言近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五..

修行学佛前应先学做人，能把自己的心照顾好，再去照顾别人的心，如此自利利他，自然就能走上圆满的道路。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专有名词，而没有人真正去实践。所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们能否反省为何会起烦恼？就是因为内心的一股气不顺畅。这股气就像大自然的乱流，或者是..

每逢过年期间，最常见到一般人家门口贴着一副春联“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“春满乾坤”跟我们有什么关系？我们要用什么来圆满自己呢？圆满人生的方法有四点：一、满口的好话：人与人来往相处，必须靠语言来沟通，假如我们每天见到人都能满口的好话，经常把“你好”、“你..

第一篇 涅槃寂静壹·前言 长久以来，佛教有许多深奥微妙的义理，被世人严重地扭曲、误解，甚而形成对佛教的戏谑。譬如「涅槃」本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界，但是一般人误把涅槃当作死亡的意思，因此祭吊的挽联上写著「得大涅槃」，或说：「气得一佛出世，二佛涅槃。」其实涅槃不是死亡，而是与死亡..

　　问：弟子发愿讲经，但弟子生性内向，不善交际，且担心外缘太多影响清净心，请问可否以心念默祷与大众结缘，或是一定要有所接触和互动，才算是善缘圆满？　　净空法师答：结缘方式很多，最重要的是心。心一定要真正尊重一切众生，帮助一切众生，一定要舍己为人，这样的存心、行事，才是与一切众生结善缘。结缘决定不是攀..

　　问：师父常说供养道场，供养出家众要有智慧；若道场不办道，出家人失去道心，供养者也需要负责任。但是师父又常赞叹谈禅法师供养道场，是以‘因果各自负责’的态度。又说：‘做好事不要怕流弊。’我们若以尊重恭敬三宝之心，不见道场及僧众过失来供养，即使他们不如法，耽于逸乐，请问我们是否仍能修积圆满功德？　　净..

　　问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？　　净空法师答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决..

  你看改朝换代，国家教育政策不改变，教育的方向、目标不改变。换句话说，中国五千年政治是搞什么政治？教育的政治，全部都是以教育为中心，为教育服务的。政府最重要的，主导这个传统教育，神圣的教育。教学的目的是教人做圣人、做贤人、做好人。人都教好了，所以社会安定，天下太平，就这么个道理。不能搞贪瞋..

安住正念修自我，明续初心利群生“安住正念修自我”，说的自利，也是推荐给大家的一种改变命运的方法。古德常说：相由心生，境由心转。改变命运的关键，靠的就是正能量，正能量的源泉就是正念。什么是正念呢？正念，就是心存善念，安住在当下，使自己保持心平气和的心态，令身口远离各种非法，并且培养念佛的习惯..