究竟圆满的善根是什么?就是那一句阿弥陀佛。心里有阿弥陀佛,意里头的善根坚固;口念阿弥陀佛,口里有善根;身行阿弥陀佛之行,你岂不是身口意都具足善根了吗?而且三善根功德无量无边,不但自度了,而且能度一切众生。但这个善根要坚固,坚固什么?决定不为外面境界所干扰,不能为外缘所转,这叫坚固善根。我心里只有阿弥陀佛..
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究竟
农历二月十五释迦牟尼佛涅 日,祈愿众生功德圆满
释迦牟尼,佛教创始人。释迦牟尼,意译“能仁寂默”,也是“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼出生、出家、成道与涅 的具体时间,经典以及相关史书记载不一,或以为佛陀降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,八十岁时(即公元前五四三年)涅 。汉传佛教、南传佛教记载不同,中国有些史书记载,佛陀诞生..
大安法师:如何布施乞丐才能圆满 ?
问:说到财布施,我们到路边给乞丐布施,朋友说到那些乞丐是骗子,指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心,但如是骗子,我们三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好,那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢?答:我们在这个世间常常有那些所谓聪明的人,看到人家做什么善事,他马上就进行..
宣化上人:难陀尊者相貌非常圆满 ,他出家的因缘
宣化上人慈悲开示:“难陀。”这一位难陀尊者是佛的弟弟,是佛的亲兄弟。佛是四月初八出生,他是第二年的四月初九生日。佛有三十二相,这个难陀有三十相,比佛矮四个手指头那么高。“难陀”是梵语,翻译过来就是一个欢喜的“喜”,叫“喜尊者”,这是他自己的名字。有的经上,把他和他妻子的名字也连到一起,叫“孙陀罗难陀..
藕益大师:一心念佛,六度万行就圆满 了
真能念佛,放下身心世界,是大布施。真能念佛,不复贪痴,是大持戒。真能念佛,不计人我是非,是大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。――《藕益大师全集》【注释】:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,乃是菩萨道的基础,是大乘佛教的根本..
楞严咒十种妙处圆满 苦海人生!
持诵佩戴楞严咒,具有不可思议的大威神力。是佛的顶上化佛所说。在佛教里头,〈楞严咒〉是最重要的一部咒,是咒中之王,也是咒里边最长的一个咒,这个咒关系整个佛教的兴衰。因为此咒威力巨大,可破一切障碍,妖魔鬼怪皆可降服。可超拔一切受苦众生。此咒功德无有穷尽。一、常得一切天神隐形守护天道中的一切天神,都尊重佛..
宏圆法师:以究竟解脱为学佛的目的才是圆满
我们常说学佛的目的就是为了解脱,但是我们有的居士,学佛真的不是为了解脱,是为了所得,而不是为了解脱。世间得不到的,我来求佛,我来求一个厉害的主帮我得到,错了。其实我们清净本性具足一切功德法财的、具足一切福报的。就是因为我们没有放下。你执着的越多,你的福报越小。我们求佛求的是什么?求佛求的就是放下。怎..
传承不能圆满 ,是否都不要听了?
问:有些课不能圆满传承,是不是最好都不要听了?索达吉堪布答:我们有一部分人是一直跟着圆满传承的;有一部分虽然传承不能圆满,但是会尽量地去听;有些人自己给自己找借口:“哎呀,我传承不能圆满的,所以最好不要听了。”他给自己找了一个很好的理由,这个理由是什么呢?——“因为我传承不能全部听圆满,所以最好不要..
修行要经多长时间才能圆满
凡位菩萨的观照,第一个阶位是“胜解行”地。这个“胜解行”地,包括外凡的资粮位、也包括内凡的加行位,要“经”过一“大”阿僧 “劫”的时间。什么叫“胜解”?“胜解”就是对某一个法门产生坚固的理解,不过这个地方它的理解是有特定的对象。菩萨..
圆满 一切心愿的九位本尊
认识怀业本尊:在绕朗巴大师的伏藏法——《观音九本尊深修幻化羂索》中,怀业本尊大多是双身像,如果是纯粹显宗根机的人,不一定能接受这种画像。此处的怀业本尊是根据麦彭仁波切的《怀业祈祷文》绘制的,里面没有双运像,相对比较容易接受。法身无量光佛金刚法,世间自在大慈大悲身,驾驭轮回涅槃莲花王,胜伏现有雄威嘿热..