当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国　36年(西元　1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当时有五百多个和尚在普陀山，因为那一年..

过去在竺叉尸罗国有一座塔寺，波斯匿王时期，门柱被火烧毁，后来佛又重安立门柱，但时间一久也变得腐朽不堪。当时该国的国王名叫枸沙陀那，有一位比丘向国王恳求说：“我想要为这座佛塔再造一门柱，希望大王您允准我寻找木材，如果有被我选上的大树，请大王不要吝惜。”国王即告诉他说：“除了我皇宫内的树..

有一个人想要知道这“天眼通”是怎么样得的?有很多的方法。你或者专心念〈楞严咒〉，也会得天眼通;或者习学〈大悲咒〉和大悲咒四十二手眼，也会得天眼通;或者不睡觉，那么学习佛法，也会得天眼通。不过不睡觉这方法是很危险的，我不希望人依照这个方法学。为什么?你们记得在我讲《楞严经》，有一位阿那律尊者，他专好睡觉，..

前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看!就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个;还是那个，可是就不认识了。恭录《劝发菩提心文浅释》宣化上人我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，..

宣化上人慈悲开示：“若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病;若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。”“若人有轻毁之..

问：法师曾提到说，我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行，如果没有往生极乐世界，遇到恶因缘还会起恶种子。那么如果念佛念到一心不乱，是否还会遇到恶因缘现行，一心不乱是否会退失？净界法师答：如果你今天的烦恼只是调伏的话，达妄本空，知真本有，事一心，那是一个调伏的话，还有可能会退失。如果你是断..

【我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼，以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。】这说明的是众生浊。我知此众生，众生就是指上面说的迷惑不受教之人;未曾修善本，这个善、善本，是指出世的善根。这些众生无始劫来，没有听闻佛之知见，所以出世善根未修;坚著于五欲，五欲就是指的色声香味触这五种欲..

聊天中，隐约记的宋师兄家族里几世是屠夫，农村的屠夫，早期往往条件很好，后期由于杀业重，家中都会出事的。宋师兄的爷爷伯父父亲都是屠夫，听他说家里的人死的死，病的病，都业障现前了，她的爷爷生前非常仗义，乐意助人，死后送殡的人都能排出几里地去送他，就这么个好人，却因为不明因果做屠夫，最后得了报应，小脑萎缩..

我们更进一步了解，其实真妄是不二的。佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别：真实的心性是不生灭的，虚妄的相状是生灭变化的。但是佛陀到最后的时候告诉我们：生灭中有不生灭，不生灭中也有生灭，相中有性，性中有相；波浪当中是有大海的，大海当中也有波浪。这个是告诉我们什么事呢？我们的目标是要趋向于现前一念心性..

若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉，这就是问缘觉乘。修行十二因缘法而悟道的人称为缘觉，缘觉也叫辟支佛。辟支佛曾经是用一百劫的时间来供养佛，声闻  曾用三生的时间来供养佛，所谓“声闻三生种福，支佛百劫种福”，所以这里说有福。他用一百劫的时间来种福，所以称为有福。志求胜法，四谛法和十二因缘法都是..