na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲原因：　　大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获..

人生在世，每一个人都希望自己一帆顺风顺，家庭幸福，每个人都想要交好运，都希望自己的人生顺当。其实，生活里我们遇到的许多障碍、逆缘都不是无缘无故的出现。万事因缘和合而生、因缘和合而灭，也都有因有果。一个人的命运是个人因果的显现，命好的人因为善因种得多，所以好运常伴，而我们想要改变人生，让人生交到好运，..

放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的!同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊!往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的嗔心及其的重。但是也因为蛇菩萨的灵性非常的高，所以我们一旦慈心发心放他们的同类，保护他们的同类。他这个怨恨就会很快的化解..

机缘到了，开悟的因缘就成熟了一、什么是空?什么是有?它们怎么会有关系呢?举个例子说，空是黄金，有是器。一块黄金，把它做成耳环，戴到耳朵上;做成戒指，戴在手上;做个洋娃娃，可以把它当装饰用。我们说这是耳环、这是戒指、这是洋娃娃，其实耳环、戒指、洋娃娃都是黄金。黄金是本体，器具只不过是种种的差别相。供在桌前..

问：师父您好!我附体有好几年了，还在寺院挂了牌位，感觉效果不明显。有时候又想，到底需要超度吗?或许它还能帮到我。请师父开示。答：其实很多人对这一块儿不了解，为什么这样去讲?这个是属于附体众生。这些众生它们修的时间也很长，可是没有转换人身，也没有修到天界，始终在空旷之中漂游着。它们有时候也会借体修行。一..

当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国　36年(西元　1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当时有五百多个和尚在普陀山，因为那一年..

原文：人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。了此则当致力于作圣了生死一法。参考译文：人生在..

真本无阴【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。】迷执故有【妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者，称为自然，彼虚空性犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。阿难!知妄所起，说妄因缘，若妄元无，说妄因缘，元无所有..

佛说生病十因缘《佛医经》提出，人得病有十因缘。 “一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”即：(一)久坐不食，(二)饮食无节制，(三)多忧愁，(四)过度疲劳，(五)淫欲，(六)嗔恚，(七)忍大便，(八)忍小便，(九)忍呼吸、哈欠..