微信分享护持学佛网 　　福报由赡养布施而来，【普贤行愿品】云：诸赡养中，法赡养最。假如您读此文受益，请您随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积聚菩提广大资粮，同证佛果!　　佛教徒修行的最终目的，无非是觉悟成佛，而成佛的根本等于自利利他。自利，就是要成佛;利他，是要普济群生。要..

微信分享护持学佛网 　　报父母恩咒语：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē)　　报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》，然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则是佛教报父母恩咒。佛教报父母恩咒乃每逢阴..

护持学佛网 1佛告诉我们，人死了之后，至少八个小时不要移动，因为他神识没走。所以，人断了气之后，助念最好能够延续十二个小时，至少也要帮助他念八个小时。2我们要注意，助念往生，我们念佛回向，是专为亡者回向，专门对他一个人的，不要用大回向，大回向是在法会里面做的。3我们遇到一切动物，也可以给它念佛回向，给..

回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，以彼善根如是回向，令此善根功德力，至一切处。”《无量寿经》卷下云（大正12·272b）：“闻其名号，信心欢喜乃至..

1“普皆回向”是回向实际，什么叫实际？实际就是本性。“普皆回向”就是回向本性，一切都是从本性生的，最后也回归到本性。2本性也叫自性、真如、实际，它是一切法的理体。念念行行都与真如自性、法身理体相应，这叫契理。普贤十愿这一愿“普皆回向”是契理，契入实际理体，前面九愿是契机。3要怎么样才能回归自性？要怎么..

1 回向非常重要，决定不能够疏忽，所以普贤十愿里面它有三条：第一个是回向菩提，第二是回向众生，第三是回向实际。2 为什么要回向？因为六道凡夫无量劫来，迷失了自性，随顺烦恼习气，这个心量变得愈来愈小，甚至于小到连自己都不能够包容。3 你听到我这个话也许怀疑：心量再小，难道连自己都不能包容？真的，我们常常在资..

1 回向是破执着，你就晓得这个很重要。所以佛常常教给我们，不求世间名闻利养、不求世间的荣华富贵，把自己所有一切功德回向三处——回向给众生、回向给菩提、回向给实际。2 这个话如果听不明白，我们说得再粗浅一点，譬如我有大福，我不享福，我把我的福报分给大家共享，这叫回向。不回向，你所修的福报、功德是有限的；一..

1我们平常念经、念佛、讲经完了，会念一个回向偈，希望这个回向，是从内心里面真正发出来的，不是在那里唱歌，为什么？因为有口无心，心口不相应，没用处。2“愿以此功德，庄严佛净土”，你们想想，这一句在三种回向里面属于哪一种？庄严佛净土，属于回向法界。“上报四重恩，下济三途苦”，四重恩是哪四重，你要搞清楚了，..

我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行就像身体、心脏、生命一样；回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方，这个人要有头、有脚、有身体才能到达。我们种善根、修福德、做功德的时候也是一..

第五篇 回向壹 回向的意义与种类回向是佛教极为殊胜而独特的修行窍门，回向的道理就好象手持蜡炬引燃其它的蜡烛，原来的蜡烛本身的光线不只不曾减弱，反而因为点亮其它的蜡烛，而使室内加倍通亮；回向好比将一粒种子再播种到田里，种子经由抽芽、开花，而结成累累的果实；珠宝散于遍地轻易遗失，假如将它集中放在聚宝盆里，..