【问题】顶礼嘎玛仁波切!请上师开示，遭遇中年危机，该如何找寻真正的快乐并实现自己的价值？四十岁之后的人生，该遵循怎样有意义的活法，让自己不负此生?【嘎玛仁波切答】人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物..

【问题】嘎玛上师好，我是一名初中老师。我想请问：如何能让学生远离游戏，从内在热爱学习，不顶撞父母师长？现在学生的心理很脆弱，动不动就想跳楼割腕自杀。有没有什么好方法阻止？有没有什么方法可以开发学生智慧？除了念文殊心咒、楞严咒，还有没有什么好方法？【嘎玛仁波切答】这是现在全世界普遍的问题。让学生们远离..

整个“慈悲喜舍”四无量心的要义，总括起来，全都在“善良的心”中。心地善良，功德才会圆满；心地恶劣，罪业会不断增长。十一世纪的孟加拉国王子阿底峡尊者特别重视心地善良，在对弟子问安的时候，会说：“有没有生起善意?”在所有教导中也特别强调：“心地要善良啊!”因为心的善恶，会让业力的善恶、强弱产生变化。如果心..

很多人，毕生的追求，就是为了一个面子。为了这个虚无缥缈的目标，一生的努力都是在内心的伪装和不真实的“面具”当中，喜怒哀乐着。把自己的人生价值，寄希望于他人的毁、誉、称、讥中，恐怕最后到了生命终了，也不会明白，自己的这个面子，到底被挣回来了多少。印度著名的寂天大师说过：“身上有疮的地方，最容易受碰撞”..

信仰和修行的特殊之处在于，修得好不好，是无法用皈依或修行时间的长短来衡量的。当然，如果平常付出比较多的时间念经持咒，一定和比较少把精力投入修持会有不同。最大的差别在哪里呢？通过诵经、拜佛和平常的修炼，自身的行为有没有发生改变？言语上有没有发生改变？最主要是我们的心灵有没有改变？修心是很重要的，这也是..

人的情绪是非常快速地在波动，随着我们的眼耳鼻舌等身体感官，对外在的色声香味触的感觉会做出快速反应，产生不同的念头。很多时候，这些念头是在很细微的状态下产生出来的，但它会让人产生很大的情绪起伏。因为情绪的起伏太大、速度太快，所以我们往往察觉不到这些念头是分开的，事实上它们确实是由一小段一小段不同的念头..

愚痴的人最爱回忆受苦的过程对于“负面情绪”，照理说应该要尽力避开才是，可很多时候我们却紧抓不放，一次次地反复揽在心里把玩不已，爱并享受那种被伤害的感觉。很多人都很喜欢诉苦，恨不得能把自己所有的苦以及如何苦的过程一遍遍重复给别人听，生怕别人不认同自己遭遇的一切，似乎世界上最苦的就只有自己了。其实，能说..

如果心没有约束好，没有从内心去改变，限制和折磨身体没有用，一定会重犯;而且会比以前更严重，非常可怕!人确实需要一个强大的约束力来帮助自己。学佛，向佛菩萨虔诚忏悔，就会找到这种强大的约束力!一天两天看不出来，只要坚持下去。这种约束心的力量，就像在心中生根发芽一样，就会让我们一点点改邪归正，一步步走上正途!..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!因果业力太可怕了，我在没学佛时曾经造作了无数恶业，现在特别后悔。可是每天散乱地做功课，似乎对忏悔恶业效果也很慢。在大乘佛教中，有没有帮我们极速净除罪业的殊胜法门?【嘎玛仁波切答】我们身染疾病时，是多么不希望自己生病啊！藏族人常说“强壮的人碰到病痛时，犹如被石头打中的小鸟，身躯颤..

2009年底，我们在新加坡办法会，来了个印度尼西亚某某“大王”的太太。在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼，什么“汽车大王”、”轮胎大王”、“香蕉大王”都有。来了这样一个叫“大王”的女士，还带着自己的先生。我坐在法座上，准备讲课，她跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。我觉得奇怪，就告诉她：“居士，那个位置不..