我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生，所以很多众生被杀以后，就有很多中阴身、..

一般说来，善根又作善本，即产生诸善法的根本。指身、口、意三业之善法而言。善能生妙果，故谓之根，通俗讲就是善的根性。此引慈舟老法师的开示作参考。老人家说：“尊重、恭敬、不轻慢善根。有三善根：不贪、不嗔、不痴。有五善根：信根，正信能破邪信;进根，精进能破懈怠;念根，正念能治诸邪念;定根破诸散乱;慧根破三界诸..

会诵持楞严咒者当然根深厚，功德无量。楞严咒是佛顶光明聚集，如来所说的神咒，因而极具妙不可思议功德。 每一句有每一句的作用，每一字有每一字的微妙威力。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，产生无量光明，降伏一切妖魔，成就一切力。只要我们用清净无染的心来念咒，怀着慈悲救度众生，如是之愿望来持咒，定能..

【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐(四)《净土圣贤录》记载，清朝有一位姜见龙，字符标，江苏吴县人，曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢，以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒，捐献钱财以赈灾，家道因此中落，后来学习眼科以养活生计。姜见龙最初喜好长生术，想要求长生不死。有一天晚上，他..

如果我们不学习佛法，就不知道自己本具佛性。没有智慧的时候，就像处在黑暗当中有个东西把我们盖住一样，现在一下打开了，好亮堂!就知道不要计较了，我们都具有佛性的。我们现在每天熏习佛法，实际就是熏的本具的佛性，直至有一天把我们凡夫的习气都去掉，我们本具的觉性就会开发出来。再通过一步一步地修习，最后才能达到..

没有善根，如何救拔他呢？如果在堕恶道的时候，或者到了地狱门口，他能善根发现，念一佛名号，或者念一个菩萨名号，或者念大乘经的一偈一句，一个偈子也可以。古人说半句偈能破地狱之门，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。”这是《华严经》第四会上，觉林菩萨赞叹佛的。若有人只念了一句，后面..

究竟圆满的善根是什么?就是那一句阿弥陀佛。心有阿弥陀佛，意头的善根坚固;口念阿弥陀佛，口有善根;身行阿弥陀佛之行，你岂不是身口意都具足善根了吗?而且叁善根功德无量无边，不但自度了，而且能度一切众生。但这个善根要坚固，坚固什么?决定不为外面境界所干扰，不能为外缘所转，这叫坚固善根。我心只有阿弥陀佛，除阿弥..

◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记没有善根，如何救拔他呢?如果在堕恶道的时候，或者到了地狱门口，他能善根发现，念一佛名号，或者念一个菩萨名号，或者念大乘经的一偈一句，一个偈子也可以。古人说半句偈能破地狱之门，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。”这是《华严经》第四会上，觉林菩萨赞叹佛的..

本文转自朱亚仲先生博客，节选自文章：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证一、引言鸠摩罗什译本《佛说阿弥陀经》为净土三经之一，是净土宗重要的修学教材，也是诸多寺院早晚课的必诵读本，译本中“不可以少善根福德因缘得生彼国”，在玄奘译本《称赞净土佛摄受经》中译为“非少善根，诸有情类，当得往生无量寿佛极乐世..

《地藏经》云：“是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。”这句话说的是，此人的眷属亲人们，如果自己有福报，已经投生为人，或者投生到天上，做天人享受大快乐了，也会因为亲人塑画地藏菩萨圣像的功德，转而增加了他们的圣因，更会得到无量无边的善利快乐了。这个利益太大了，除了在佛..