邪见之人不信三宝，他们认为佛法僧三宝不是真实的，三宝的功德和加持不存在。世间有些邪知邪见的人对学佛的人说，“你们信仰的佛只是精神偶像，根本就不存在”，这种情况就是大邪见。还有邪见之人拨无因果，他们否认前生以及后世，认为人死了如灯灭，所以成天造杀盗淫妄的罪业也不觉得可怕，认为自己绝对不会堕入恶趣，他们..

“令诸有情善根不坏，现妙境界，令众欣悦，劝发有情，增上惭愧，求福慧者，令具庄严，能除烦恼，如吐下药，能摄乱心，如等持境，辩才无滞，如水激轮，摄事系心，如观妙色，安忍坚住，如妙高山，总持深广，犹如大海，神足无碍，譬若虚空，灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰，常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲堵，能无功用..

本文转自朱亚仲先生的博客，标题自拟。文章原名是：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证朱亚仲师兄净土宗造诣精深，曾在中国佛教协会会刊《法音》发表过净土宗论文，得到佛教界和学术界的一致认可。本文的结论是：从梵文本里看，根本不存在多善根福德，更不存在念佛到一心不乱。本文只是节选，有兴趣可百度原文。一、引..

名号的义理，真的，不要说是八十老翁不明白，正如佛在经上所说的，「唯佛与佛，方能究竟」，等它的功德，即使十方诸佛尘说说都说不尽。益大师给我们说的这些话，句句都是真话，因为名觉菩萨对这句名号甚深义理，也像隔罗望月一样，号就是法界的体性，故名号功德不可思议。一个人在一生当中能念一句，功德就不可思议，但是他..

问:听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?答:很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:‘不可以少善根福德因缘得生彼国。\’某人这句话的毛病在‘不过是\’三字,他的善意或者恶意姑且不管,只看这句话的落脚点才对。..

问：我听老法师讲经时说过，善根福德不足，可以补足。请问法师，怎样做才可以补足？答：要补足善根，那你就要多听经、多学习经教，尤其是净土的经教。善根是你能够信，我们现在都能信了，可是信根不强、不稳，就要补。那个善的根愈深愈好，所以要反覆薰修、长时薰修。福德是你要真干，听经闻法，听懂一句真干一句。听经之后..

千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听。所以说「乃至名字不可得闻，何况..

　　千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。　　我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听。所以说「乃至名字不可得..

　　这个门真的是简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根福德因缘。有没有这种人?有。这种人文化水平不高，但是他这六个字的条件他有，就老实、听话、真干，他具足这个条件，这叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。　　所以佛在经上说，这种人他一听就相信，听到极乐世界..

　　很多人很热衷于放生，能放生的人，都是善根深厚的人。但不要把放生和救命等同起来。因为有些放生出现一个可笑的环境悖论。比如你去菜市场买了，不会减少人吃。你买了，他就马上进货。从不断货的。所以救人心，比救动物更重要。你把人度了，他不吃肉了，不卖肉了，那不是救物命吗?有些大型的物命，是要救下。但现在放生..