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彻悟大师:一句弥陀,开往生门,是多福德,非少善根

一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横该八教。一句弥陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。一句弥陀,大意分明,蛇生弓影,药出金瓶。一句弥陀,名异方便,普摄群机,旁通一线。一句弥陀,开往生门,是多福德,非少善根。一句弥陀,临终佛现,四辩亲宣,六方共赞。一句弥陀,成佛标准,以念佛心,入无生忍。一句弥陀,证三不退,..

善根

佛陀代,有一老人出家修行能苦得、解自在,於是喜地前往精舍,希望皈依於佛陀座下。老人到了精舍,才知道佛陀早已出行化,他心想:「然世尊不在,但佛弟子中,舍利弗尊者的智慧第一,我何不求他我出家呢?」他到尊者,心喜地表明意,舍利弗也在默默察此人的善根是否具足?尊者,人於此生乃至去百千世中,都有善根;再仔推,一..

珍惜这一生,让善根在这里增

大磬响起,开悟在即。看我们当下能不能息灭妄想分别之心。如果大磬一响,因为正在追顶念佛当中,说不上哪一天哪一次,我们会有所体悟。古来祖师大德教我们做功夫,五台山有位老和尚,他的房间只有不到十平方米,四面的墙上,东西南北方都贴着佛像。别人问他:“你晚上睡觉怎么办?”他说:“出家也算一辈子..

宣化上人:你往昔有大善根,才能听到这个“难信之法”

你往昔有大善根,才能听到这个“难信之法”宣化上人慈悲开示:“舍利弗!如我今者,称赞诸佛不可思议功德。”“舍利弗”:释迦牟尼佛又叫一声“舍利弗!”我再告诉你一点好消息。什么呢?“如我今者”:好像我现在,“称赞诸佛不可思议功德”:我和六方诸佛都赞叹这部经典,说这部经典有不可思议的功德。“彼诸佛等,亦称赞我..

为什么说知有弥陀圣号,亦为不可思议善根?

为什么说知有弥陀圣号,亦为不可思议善根?知有弥陀圣号,遇境逢缘,便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼,由念佛而鬼遂不现,因兹毕世念佛,临终往生。不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼,由念佛而鬼遂不现,因兹毕世念佛,临终..

究竟圆满的善根是什么?就是那一句阿弥陀佛

究竟圆满的善根是什么?就是那一句阿弥陀佛。心里有阿弥陀佛,意里头的善根坚固;口念阿弥陀佛,口里有善根;身行阿弥陀佛之行,你岂不是身口意都具足善根了吗?而且三善根功德无量无边,不但自度了,而且能度一切众生。但这个善根要坚固,坚固什么?决定不为外面境界所干扰,不能为外缘所转,这叫坚固善根。我心里只有阿弥陀佛..

净土法门:能常常替别人想不替自己想,是善根

有念统统是妄念,有个佛念也是妄念。但是净土宗例外,只准有阿弥陀佛,有其他的佛是妄念,你不能往生。只许可有一个阿弥陀佛,你能往生西方极乐世界,到极乐世界阿弥陀佛威神加持你,你能见性,是这么回事情。那什么要紧?放下要紧,放下要真放下。我在二十六岁初学佛的时候,老师章嘉大师教我,李老师也教我,这些人都是高..

如瑞法师:希望大家好好地珍惜这一生,让善根就在这里增!

大磬响起,开悟在即。看我们当下能不能息灭妄想分别之心。如果大磬一响,因为正在追顶念佛当中,说不上哪一天哪一次,我们会有所体悟。古来祖师大德教我们做功夫,五台山有位老和尚,他的房间只有不到十平方米,四面的墙上,东西南北方都贴着佛像。别人问他:“你晚上睡觉怎么办?”他说:“出家也算一辈子了,到了晚年才读..

净空法师:判断自己善根、福德,是多是少的方法

  什么样的人才是多善根、多福德、多因缘?第一个条件得人身,第二个条件闻佛法,闻到净土的经论,这是证明你多善根。什么是多福德?接触净土,听到这个法门就生欢喜心,能信能愿,能依教奉行,多福德。我们听,听了不能相信,信了不能够理解,理解了又不肯做,不肯真正修行,修行了不能够克服自己烦恼习气,这都..

受持八关斋戒,栽培出世的善根

接着介绍受持八关斋戒的功德。为什么在家众受五戒之后,还要受持八关斋戒呢?因为五戒的果报,最多只是人天而已。虽说发菩提心受持五戒,最后就能通向佛果,但这毕竟是比较遥远的一条路,受持五戒与最终成佛的关系,相对来说还是比较疏远的。八关斋戒就不一样了,八关斋戒是在家人的出家戒法,受持八关斋戒,可以为在家居士..

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