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呷绒多吉上师:听话的时候如何观想

呷绒多吉上师开示连载(23)听法的时候,最好把你周围的环境观成坛城,讲法的上师和法师一定要观成佛,自己也观成菩萨一样,这样就很如法,不容易有坏的念头,比较有清净心。修大圆满的人,山河大地都要观成佛,目前对我们来讲有点困难,但是最好平常生活中这样观,不容易有坏的念头,观不到的话,作为一个修大乘修密乘的人来..

呷绒多吉上师:如何改变习气和烦恼?

呷绒多吉上师开示连载(22)很多人学了一些理论,念了一些咒语就认为自己很了不起,马上就炫耀,做了什么什么;别人有一点错误马上就呵斥纠正。这个时候要看你的发心,假如认为自己了不起,有这样一个心态,就不是功德,而是在造恶业,所以内心的改变很重要。不管念咒还是观修、磕头、转经,哪怕念一句咒语,内心真正发菩提心..

呷绒多吉上师:修空性的功德非常大!

《佛子行三十七颂》讲记(201)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)有的人依靠听闻思维,能想明白一些空性的道理,有点空的感觉。但这只是理论上相似的空,真正内心里面还生不起这个觉受。为什们呢?这个悟境和觉受是需要实地观修的。我们不是在打坐吗?修空性要打坐观修的。真正修..

呷绒多吉上师:我们一定要修般若智慧

 《佛子行三十七颂》讲记(199)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)若无智慧摄五度,不得圆满菩提果,故具方便离三轮,修智慧是佛子行。这里讲的是智慧度。如果你想成佛、脱离轮回,一定要有智慧――佛陀的智慧。什么是智慧呢?就是般若空性,这就是佛陀的智慧。如果不修般若..

呷绒多吉上师:钱存银行才不会缺失

 呷绒多吉上师开示连载(20)三殊胜的最后一个是“回向殊胜”。为什么要回向?不回向的话,我们所做的功德,说个比如,以后生起一个嗔恨心的话会毁坏这个功德。回向的话,这个功德就不会毁坏,而且会越来越增长。没有到菩萨地以及成佛之前,永远存在那里,还能不断增长,就像一笔资金存在银行里会有利息一样。同样的,回..

呷绒多吉上师:修禅定心才能静得下来

 《佛子行三十七颂》讲记(198)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)已知具寂之胜观,能断一切烦恼障,远离四处无色心,修禅定是佛子行。不管你在修小乘、大乘还是金刚乘,你决定想修的话,那么刚才说的两个修法,这两个窍诀就必须要修,不修不行。这样你的心才能静得下来,..

呷绒多吉上师:心要定下来,要安住,这样才不容易破坏善法

 呷绒多吉上师开示连载(19)三殊胜的第二个是“正行无缘殊胜”。为什么行持善法的过程中要做到“正行无缘”呢?这样善法不容易被破坏。比如,我们今天做善法没有以“正行无缘”摄持,有这样的念头“看看这个师兄有一点毛病,那个师父也有点不行”,今天修的法就不一定殊胜。因此,心要定下来,要安住。上师讲法的时候,..

呷绒多吉上师:一切都是如梦般的幻影,一切都是显而无有自性

 《佛子行三十七颂》讲记(197)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)已知具寂之胜观,能断一切烦恼障,远离四处无色心,修禅定是佛子行。这里讲一定要通过修禅定,才会断除烦恼心。什么叫禅定?就是我们不思维过去,不耽著现在,也不幻想未来,身心处于一种寂止的状态,这个叫..

呷绒多吉上师:要用欢喜心来学佛

《佛子行三十七颂》讲记(196)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士,见勤如救头燃故,为利众生功德源,发精进是佛子行。这里讲:要修平等心,要努力修一种欢喜心,用欢喜心来学佛。如果你热爱行善,喜欢善行,真正喜爱佛陀的教法,你会非常努力的。就像你特别喜欢..

呷绒多吉上师:我们平常磕头,念经,做功课的发心是什么?

 呷绒多吉上师开示连载(17)我们平常磕头,念经,做功课的发心是什么?就是为了利益众生。听释迦牟尼佛的法,听了以后就是为了要修;修了以后才有力量去度化帮助这些可怜的无明的众生,让他们脱离六道轮回,这就是我们大乘修行人的一个发心。发这样的心,就是要让他们离开这个轮回。轮回里没有快乐,要让他们得到快乐,成就解..

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