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呷绒多吉上师:杀掉全世界的人的罪业大,还是诽谤僧人的罪业大

《佛子行三十七颂》讲记(216)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。仲敦巴尊者讲过,四个僧人里面会有一个菩萨,这样的话我们诽谤了不止四个了,十个也有吧?一百个也有吧?“那些喇嘛也不行”,那喇嘛就多了,几..

呷绒多吉上师:我们肯定都造作过杀生的恶业

 呷绒多吉上师开示连载(37)我们肯定都造作过杀生的恶业。有没有在吃肉?吃肉就是杀生。为什么这么说?为了满足你的吃才有人去杀生,所以,杀的人和吃的人就有同样的恶业。比如,杀一条鱼,杀的人,吃的人,每个人都有杀了一条鱼的恶业,而不是一人一半。有的人认为自己没有造什么恶业,还是很好的。但我们平常穿各种各样..

呷绒多吉上师:怎样的行为叫杀生?

呷绒多吉上师开示连载(36)也许我们会认为自己没有造过杀生的恶业。但是不是这样的呢?比如,旁生里面,那些鱼、青蛙、泥鳅等等动物,我们生起了一个想杀它的动机,并且杀了它,这个杀业就形成了。杀生有三种类别:一, 以嗔心来杀。比如,蚊子咬你,你就以一个嗔恨心来杀它,这是嗔心驱使的杀业。二, 以贪心来杀。想吃某一..

呷绒多吉上师:自己想讲一些不好的话时,最好闭嘴

《佛子行三十七颂》讲记(215)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。乔美仁波切在《极乐愿文》里面讲:“如果诽谤一个菩萨,一刹那里面,轮回里的众生都被你杀掉的恶业,也比不上诽谤菩萨的恶业大!”什么样的人是..

呷绒多吉上师:众生为什么会出生在不同的地方?

呷绒多吉上师开示连载(35)学佛首先应当了知十不善业,让我们学会取舍,远离这十种恶业。六道众生都出生在不同的地方,有的在地狱,有的在旁生道,有的在饿鬼道,有的在阿修罗道等等。众生之所以在不同的地方,都是往昔自己造作了各种善业和恶业,才出生在天道,人道,旁生道或者地狱等,并不是随随便便就转生到一个地方的,..

呷绒多吉上师:要敢于暴露自己的毛病和缺点

《佛子行三十七颂》讲记(214)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。现在我们要把自己身上的恶业、坏毛病、习气都讲出来,今天之前我们为了这个我执、为了这个面子做了很多坏事,永远都痛苦。现在再把这个习气培..

呷绒多吉上师:如何改变自己的习气?

《佛子行三十七颂》讲记(213)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。这里讲,他人有不好不对的地方,你就不能说,要隐藏。从今以后你们一定要学会,别人不好的东西要隐瞒,要当成秘密。看见他人不如法,听到他人..

呷绒多吉上师:比闻思更重要的是对上师的信心

呷绒多吉上师开示连载(34)我们在平常修行中会有各种各样的烦恼习气,遇到这些对境的时候,用什么样的方法来减少它呢?第一个就是要闻思,经常思维串习法义。但最根本还是对上师的信心,对上师有信心,会自然而然减少烦恼。这也是我自己修行当中得到的体会,不是嘴巴上说说的。我自己也感觉好像闻思再厉害也断不了我的习气和..

呷绒多吉上师:说师父过失今生也会不顺利,下一辈子会更痛苦

  《佛子行三十七颂》讲记(212)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。我们真的喜欢讲的哦!要么两个人在一起聊什么呢?聊这个师父好一点,那个师父不好一点――其实是一样的功德、一样的修为。你就感觉这个..

呷绒多吉上师:培养不退转的一个信心很重要

呷绒多吉上师开示连载 (33)讲讲修法的违品――无自信。信心很重要,没有信心的话,很难修下去的。四种信心里面最重要的,就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动,感觉对上师很有信心,对佛法很有信心,但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况,这个信心就会退失。我们现在就要培养一个不退转的信心。学习佛..

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