呷绒多吉上师开示连载(16)我们的父母――六道轮回里的众生想得到快乐,不想得到痛苦,但是却因为无明,不懂得种快乐的因,也就因此得不到快乐的果;不喜欢痛苦的果,却时时刻刻在种痛苦的因。因为不懂得取舍,所以不知道痛苦的根就是――造作恶业。佛陀说,我们的父母心里想的和所做不一样。心里想得到快乐,但时时刻..
呷绒多吉上师 更多...
呷绒多吉上师 :你会借钱去放生吗?
《佛子行三十七颂》讲记(195)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士,见勤如救头燃故,为利众生功德源,发精进是佛子行。佛陀说:为了利益众生,为了众生的成就而自愿待在地狱里,并能生起欢喜心,那就是真正的大乘发心。但这对于我们来说还是很难的,目前还..
呷绒多吉上师 :怎样发心才是如理如法的?
呷绒多吉上师开示连载(15)我们做善事功德之前要好好发心。发什么心呢?发大乘的无上殊胜的菩提心。首先我们怎么发心呢?我们要知道:六道轮回里的所有众生,无始以来,没有一个众生没当过我们的父母。佛陀以他最不可思议的光明智慧给我们揭示得清清楚楚:所有的众生都当过一个众生的父母。每一个众生在当父母的时候也都..
呷绒多吉上师 :作为大乘修行人,更应精进努力
《佛子行三十七颂》讲记(194)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士,见勤如救头燃故,为利众生功德源,发精进是佛子行。这个颂词讲的是:为了自己成就而修行的小乘修行人――也就是小乘士,他也是时时刻刻放下今生的一切,我们放不下的那些贪嗔痴三毒他都得..
呷绒多吉上师 :我们先次第地修很重要
呷绒多吉上师开示连载(14)有的人定在那里什么都不想,这样好像没有烦恼,这个不算什么修行。肯定以后你不定在那里的时候,还是有烦恼的。你定在那里,当然也是次第修行的一个阶段,但不能认为这是最好的修行境界,这样的认识是错误的。这不是什么境界,因为你还没有现量见到自性的光明,没有证悟。所以,我们先次第地修很重..
呷绒多吉上师 :别人对你发脾气时,你正好可以修安忍、发菩提心
《佛子行三十七颂》讲记(193)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)欲享善物之佛子,一切损害如宝藏,是故诸众无怨心,修忍辱是佛子行。虽然心里有点不舒服,但是表面上“感恩感恩”、“随喜随喜”,这样的人也不少。送你一些金钱,表面哄哄你、吹吹你,在很短的时间里,你..
呷绒多吉上师 :明白了道理别人骂你、打你都应该感恩
《佛子行三十七颂》讲记(192)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)欲享善物之佛子,一切损害如宝藏,是故诸众无怨心,修忍辱是佛子行。不管显宗、密宗都要如斯修行,小乘那些得阿罗汉等等果位的更加要努力修。有的人说,小乘比较容易修,大乘难修,密宗更没办法修,其实是..
呷绒多吉上师 :没有烦恼才是修行
呷绒多吉上师开示连载(13)闻思的目的就是要面对烦恼,能用佛法来对治烦恼。学了不是让你参加考试,像在学校里一样,考试成绩好,会讲,以后好找工作。学习佛法不是这个目的,这样的念头你们不要有。有的上师让你们参加佛法知识的考试,参加讨论……也不是没有意义,有意义的,是为了让你将佛法记在心里;而不是以考试..
呷绒多吉上师 :证悟光靠闻思没有用,要依靠上师的信心来证悟
呷绒多吉上师开示连载(11)我们经常想求什么今生成佛的法,还有什么断法,玛哈瑜伽,阿底瑜伽……有的,有很好的法门。但是我们前行没有修好的话,没有这个资格;即使求了那些法,说不定一辈子修得糊里糊涂,来世变成什么都不知道。想学密法,修大圆满,你有资格吗?你看看你的心,是不是一直都是烦恼心?分别心?是的话,还没有..
呷绒多吉上师 :真心想修行的人会把违缘当增上缘
《佛子行三十七颂》讲记(190)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)欲享善物之佛子,一切损害如宝藏,是故诸众无怨心,修忍辱是佛子行。这个颂词讲的是:作为真心想做一个佛子,真心想修行的人,当可怕的违缘出现在面前的时候,会把所有违缘都看成非常难得的机会,看成真正的如意..