护持学佛网编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异；即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往困惑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很轻易理解，比如轮回转世、因果报应、念佛感应之事，在佛教中本是常理。今天这则因果报应故事，原文见《隋史（隋书）·五行志》。隋文帝开皇十七年，在大兴城袁..

微信分享护持学佛网 　　绝大部分人认为吃素就是吃斋，然则，吃素和吃斋真的是一回事儿吗?实际上，吃素和吃斋的差别是存在的。　　为什么人们会弄不清吃素和吃斋的差别呢?这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不合的，吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激..

微信分享护持学佛网 绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。绝大部分人认为吃素就是吃斋，其实吃素和吃斋是完全不合的。吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋、牛奶和鸡鸭鱼虾牛羊等一切肉类，辛菜就是指大蒜、（大小）葱、韭菜、洋葱、兴渠等五辛（亦称五荤）。现在国际上有素食团体，他们号召吃..

学佛要「苟日新，日日新，又日新」，一天比一天要有进步，一天比一天要深入，不然的话，就会把光阴都空过了。我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，..

吃斋，指宗教人士的戒规，是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛（葱，洋葱，蒜，大蒜，韭），而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。斋..

问：吃斋有什么好处?答：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味;吃葱，便有一股葱味;吃牛..

在佛教中，吃素指不吃荤食，一般“荤”是指五荤，大蒜、葱、荞头（小蒜）、韭菜、兴渠。、吃斋则是过午不食，指正午过后到第二天日出之前不吃任何食物，包括茶水、饮料、牛奶等有颜色的水。两者不能等同，吃素的人不一定吃斋，吃斋的人一定吃素，至少在当天是吃全素，如受持八关斋戒的人。..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、没有转变烦恼习气、没有放下他的贪痴的人。..

佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：1、计功多少，量彼来处。计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘..

来佛山市南海区无量光素食馆用斋的家人，经常可以看到一位年龄约50岁的家人，天天坐着小三轮过来吃饭，每次将小三轮停在餐馆门 口，然后慢慢挪下来，因为腰直不起来，走三步歇一下，要扶着东西慢慢走，看上去非常吃力。我们了解到，她患了脊髓空洞症，做过手术，医生告诉他此病不能根治，只能防止恶化，因此她基本上未再进..