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呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(105)上师发愿利益每一个众生

   《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:诸苦生于欲自乐,诸佛生于利他心,由此自乐于他苦,真当交换佛子行。我这个人从出生到今天都是在接触和学习佛法中度过的。越学越快乐,越学越幸福,越学越相信,越学越觉得有道理,越学越觉得活在..

临终最后一念念西方发愿文能往生吗?

微友:阿弥陀佛,顶礼师父!请师父开示:如果临终最后一念不是念佛,而是在念莲池大师的西方发愿文,能不能往生呢?因为我是修习呼吸念佛法的,行住坐卧都用呼吸念佛,每天早上醒来的第一念经常发现自己在念佛号,而这些天我早晚都会念这个发愿文,感觉很熟悉了,有时候早上醒来的时候发现我不是在念佛号,而在念发愿文,请..

文殊、普贤诸大菩萨为什么皆发愿求生西方极乐世界?

唐朝以前,很多人都以为净土法门浅显,是凡夫修的,而自以为上根利器者则以参禅为荣,对净土法门不屑一顾,甚至大肆诽谤,以显示自己高明。至唐德宗贞元间,南印度乌茶国王进献《普贤行愿品》之梵本全文,译成四十卷。前三十九卷,即八十华严经之入法界品,而文义加详。第四十一卷,乃现在所流通之《普贤行愿品》。 这..

印光大师谈发愿与回向

印光大师谈发愿须知念佛根本道理,是要人生信发愿,求生西方净土,了脱生死。不可只发求世间富乐,不求生西方。能一心念佛,求生西方,世间灾难,亦可消灭。(印光大师文钞三编卷一・复宁德晋居士书九)净土法门,以真信切愿念佛,决定求生西方净土为宗旨。若念佛人不愿求生西方净土,即为违背佛教。譬如王子寄居他国,不信自..

发愿可以激发我们内在的潜能!

弟子对《普贤行愿品》中 “遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,定慧方便威神力,普能积集菩提力。” 懵懵懂懂,请师父讲解。虽然我们现在还没有这样的能力,但希望未来可以达到这样的境界。如果希望自己的生命能够这样从容、自在、不可思议,就需要对此渴望,渴求,发愿。《普贤行愿品》中的十二种力量都是佛菩萨具..

大安法师:愿立则道业可成发愿为先

众生在三界六道的因果法则当中轮回,是业力所感,是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,则得不到人身;修十善业道能生天;造十恶下三恶道;造上品十恶入地狱等等。那念佛往生极乐世界也应该是这样啊,为何还要等到发愿才能往生呢?那是因为求生西方极乐世界是出世间法的一个正因,如果没有大愿来作为..

文殊师利发愿

身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然以众妙音声 宣扬诸最胜 无量功德海 不可得穷尽以普贤行力 无上众供具 供养于十方 三世一切佛以妙香华 种种诸伎乐 一切妙庄严 普供养诸佛我以贪恚痴 造一切恶行 身..

超度冤亲债主和堕胎婴魂的忏悔发愿

  南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨(各念三遍)  1.诚心忏悔认错道歉:    我      身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂,对不起,对不起,非常非常对不起!无史劫以来,由于我在娑婆世界迷惑颠倒,于长劫中轮回生死造下无量恶业,有意无..

向冤亲债主忏悔发愿

向冤亲债主忏悔发愿文多生累劫被我伤害过的善菩萨们:非常、非常对不起(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,请原谅(一拜)。我从无始以来,迷惑颠倒,造作种种罪业,有意无意得罪、伤害杀害你们,使你们在轮回中,身心受到极大折磨,遭受无量痛苦,增加无量烦恼。致使你们至今沉..

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