宣化上人慈悲开示:着下裙时。当愿众生。服诸善根。具足惭愧。“着下裙时”:这个下裙,在印度、缅甸和泰国,他们那天气热,都穿裙子。下裙就是搭那个五衣,他们做这个裙。在中国来说,这个下裙也就是裤子,我们中国穿裤子,这也就等于那个裙子是一样的。所以说“着下裙时”,“当愿众生”:这时候也发愿,当愿众生,“服诸..
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宣化上人:修行人在穿衣服时,要这样
一个人的成就常常是以前多次发愿 的结果
关于舍利子尊者为什么拥有殊胜的智慧,在《释迦牟尼佛广传》中有不同的说法:久远之前,胜伏如来出现于世。有一天如来与两大弟子及菩萨、梵天众眷属去皇宫化缘,途中遇到三个童子,这三个童子一见到佛陀立刻生起信心。一个童子提议说:“值遇了殊胜福田,我们应当尽心供养。”另外两位则为难地说:“此处没有鲜花等供品,拿..
人类过节,动物过劫,我们都要发愿 过个不一样的春节!!
春节就要到了,人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做著很多准备,为了体现热情与富裕,人们大量屠鸡宰鱼,杀害各类众生以备客人享用,因此,春节成了“大鱼大肉节”,“胡吃海喝节”,既不利于身心健康,也有违春天这个桃红柳绿、草长莺飞的生机盎然之相。人类过节,动物过劫做为佛弟子的我们,心情对此却是异常沉重。人类的..
什么是“发愿 ”与“执着”?两者有何区别?
什么是“发愿”?佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。 词语释义:发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土,以救济众生之心(即誓愿)。盖菩萨所发之愿,有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等,种类甚多。于净土宗,誓愿往生净土..
嘎玛仁波切:拥有珍贵清净的法脉传承,更要敢于发愿 实修实证
身为藏传佛教的弟子,能够身处在如此清净的法脉传承中,我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法,比较容易修,不会因为理论很多而找不到重点,因而可将所有传承上师们的经验诀窍,直接运用在修行上。一旦运用后就会发现,持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制,最难控制的是心,心习惯了散乱,佛陀形容..
发愿 吃素难改业习偷吃腥 念佛化解大肠癌所受苦难
母亲的小妹——阿姨得了大肠癌,于是发愿要吃素,再也不伤害一切众生,但是业习难改,还是随顺自己的喜好偷吃腥没有落实吃素的愿。三年后大肠烂了,医生说,要割除,怕感染其他部位,不可不割除。阿姨在手术时,母亲就在手术室的外面,一心念佛,那一天念了七万至八万声佛号,希望阿姨手术能够顺利。最后手术顺利..
仁山法师:求菩萨保佑的最好方法―就是当下发愿 学菩萨
观世音菩萨的慈悲,就是很明显地教我们,要过安心、幸福、觉悟的生活。所以,菩萨有两句话捎给大家,“若不回头,谁替你救苦救难;若肯转念,何须我大慈大悲。”这是一副对联,菩萨捎给大家的话。这两句话大家记住,就是如果我们不肯转观念,不肯回过心来,怎么能让菩萨救苦救难,菩萨把方法告诉我们,我们却不肯配合,如果..
根据《华严经》所整理的有关财富、健康、相貌的发愿 文
每次念佛后至诚恳切的读一遍下面的发愿文,会有不一样的效果。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……愿得一切妙宝、资具,随众生所欲,雨一切财宝,令一切众生满足圣财。愿一切众生财宝丰足,随其所须常无缺乏,成就无尽大功德藏。愿一切众生永离病身,灭除一切不善之病,得如来身。愿一切众生永拔众苦,互相慈爱,无损..
祸福都由自己感召,不要随口发愿 立誓
年轻的时候,经常看见有人发毒誓:我要是骗你,不得好死!或者说:这件事,我要撒谎了,我就是你孙子。或者说:我如果对不起你,出门被车轧死。凡此等等。我还发现,这种人拿这种话不当事,经常发这种不祥的愿力。过了二十多年后,这些人过的都不好,有的早早死了,有的在牢狱呆着,即使活着也是穷困潦倒,妻离子散,不论男..
仁清法师:大乘需要发愿 还需要真正地行持
这个六度是属于行菩提。就是发了愿,在愿力牵引下,在愿力策动下,再去行使六度万行。接下来就是第二段,六度,就是一实道的第二段六度。刚才已经讲到了,讲菩提心时候,是讲的菩提心的内容和我们发菩提心的这个愿,那么第二段的六度,他属于行,他属于大乘菩萨道的行持。大乘,他得需要发愿,还得需要真正地行持。也可以说..