“子曰:晏平仲善与人交,久而敬之。”晏平仲,齐国人,曾任宰相,年纪比孔子大壹点,但与孔子同时。孔子到齐国所以不得志,就是小矮子不让他去,齐国本来想请孔子去,小矮子告诉齐王:“你能有这度量,可以请他来吗?”这个话皇帝一听,心里有数了,就不敢请孔子去。但是孔子对于晏子很佩服。他说这个人作朋友了不起,历史..
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南怀瑾 老师:年轻人如果“眼高于顶,命薄如纸”,就注定了命运
现在许多青年人都不满现实,其实不止是现在,无论古今中外,青年人都是不满现实的。纵然是最好的时代,一切都上轨道的社会,在青年人的心目中看来,也是讨厌的、不满的、要挑剔的。我们都曾经走过青年时期,多少可以体会到现代青年人的心理。只要从年轻人的一些小动作上,就可以看到他们这种不满现状的心态。例如一堵墙壁,..
南怀瑾 :风水对子孙后代到底有没有影响?
常常有人问我,有没有风水啊?我说有啊,绝对有道理,但是要懂一个道理。北京的故宫,从辽金元开始,到明清八百年,为了风水,皇宫有九门,哪几年的运气在哪一个门,就开那个门,所以九宫八卦,都是想子孙万代。但是你看看,辽金元明清有五个朝,每一个朝代,有时皇帝三年五年就翘辫子了,只有清朝两个皇帝康熙与乾隆,当了..
南怀瑾 :念佛别怕妄想
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门,下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”,说明全心全意念佛,将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”,念佛念到念而不念,不念而念,杂想空,佛号也空..
南怀瑾 :《金刚经》的重点,要特别注意
文:南怀瑾由凡夫到成道之路,圣人与凡夫同一个修持的方法,善护念,要善于护念。怎么护念?应无所住,不生法相,如如不动,不取于相,就是内心平静的这一念。不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字──善护念。好好照应你的心念,起心动念,都要好好照应你自己的思想。如果你的心念..
南怀瑾 先生谈儿童,子女教育
今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事,“儿童读经”是大家最近讲惯的术语,其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经,或儿童中国文化导读也好,在我的看法,这个时代,尤其我们中华民族这个国家,在近七、八十年来这个时代,中国人一听到“读经”两个字,就莫名其妙地反感,认为是复古,走倒退的路线,或..
南怀瑾 :只有唯识深刻的研究,在未来的人类文明之间,有贡献的
譬如西藏的密宗,红教是原始的密宗。另外一个讲法,红教的演变,萨迦派到元朝,然后是白教,所以你们献哈达的各种颜色的都有了,白教。到了明朝的时候,这三派有一点偏向于男女双修了,把这个印象搞得不好。所以宗喀巴大师起来建立创了黄教。像你们穿的衣服同东南亚穿的这个颜色,都是有点受黄教的影响。黄教,离开男女双修..
南怀瑾 :西藏的大昭寺,这些喇嘛们,都在看我的书
西藏的大昭寺,这些喇嘛们,都在看我的书,所以我只能讲到这里,等我到西藏再告诉他们。这个我们刚才讲到,梦境中独影境。因为这个梦,或者你打坐现前境界,你平常已经想过,自己不知道。独影境或者因病来的,梦也如此。但是梦和独影境,所以能知未来是真的。你所以说这个人,定力高了的时候,不是现在这一辈子做过的事情反..
南怀瑾 :收拾起大地山河一担装,四大皆空相
有人问我,“收拾起大地山河一担装,四大皆空相”出在哪里?我小的时候在书上看到就背会了,出在哪一本书,抱歉记不得了。这是 谁做的呢? 一个出家的皇帝做的,当然不是顺治出家。顺治出家的诗,你们都看过吧?那个也很好,“我本西方一衲子,如何落在帝王家。只因当初一念差,黄袍换却紫袈裟”,这是顺治的诗,大家都知道。明..
南怀瑾 :普庵咒不要随便念、念了杀生太厉害了
南怀瑾:普庵咒不要随便念、念了杀生太厉害了你看红教、白教,修亥母法、亥母是女的佛,女的怎么不可以成佛、谁说的?那是不了义教,女的一样即身成佛,在《大藏经》我给你找许多资料出来,这是不了义教、乱听。女的、亥母,修红教的、白教的想气脉成就,还非修亥母不可,亥母,你听听、亥母法,三脉七轮、女的、很漂亮,你..