“相随心生”,从命相学上讲:贵人有贵相,命贱必有因。一败:高而不直身高而直,昂首挺胸,命占一贵。但如果身材很高,高而弯曲,比如刚到中年,就探头驼背,是为不吉,特别是男人勾头下看,老是像在地上找东西一样,更为不吉。年纪轻轻,早年探头、勾头,成为一大败像。所以人要养成昂首挺胸的习惯。二败:瘦而无神相学术..
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南怀瑾 :《金刚经》揭秘了九大生命真相07
南怀瑾《金刚经》揭秘了九大生命真相!07真相七:不要烦恼,才能真正消除烦恼思想哪里来?哪里去?「无所从来,亦无所去,是名如来。」你为什么去管思想?它来的时候,贸然而来,去的时候,贸然而去,所以大家打坐的时候,拼命想把妄想空了,你看,多傻啊!你为什么除妄想?妄想本来空的呀,留也留它不住,哪个人把思想留住了?你..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十五章)01
宗镜录略讲下册 (第五十五章)南怀瑾教授讲述第五十五章一瞬光衣送夜穿01乃至无上菩提。悉皆克获。善巧方便。种种缘喻。广赞于止。生其善粮。是名随便宜以止安心也。上次讲到信忍、顺忍、无生寂灭忍,乃至由定而达到‘无上菩提’,即大彻大悟,‘悉皆克获’。‘善巧方便种种缘喻广赞于止’,不管大小乘的经典所讲的道理..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十四章)01
宗镜录略讲下册 (第五十四章)南怀瑾教授讲述第五十四章无花休怨春01上次提到止观是定慧之因;定慧乃止观之果。修道学佛基本上要先能做到定,要得定则先要得止。而且世界上所有宗教凡求出世法的,都必须要修止、修定。像现在各位的打坐乃至净土宗、密宗、禅宗的方法,拿止观的道理来讲就是要求止。‘止’也是最大的一个问题。..
南怀瑾 《金刚经》揭秘了九大生命真相!05
南怀瑾《金刚经》揭秘了九大生命真相!05真相五:不圆满,才是真实在这个有缺陷的世界上,没有一个人的人生是圆满的,假使圆满他就早死掉了,因为佛称的娑婆世界,是一个缺陷的世界,所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年,也很了解这个道理,他自己的书房叫做求缺斋,一切太满足了是很可怕的,希望求到一点缺陷。因此在这..
南怀瑾 :《金刚经》揭秘了九大生命真相04
南怀瑾《金刚经》揭秘了九大生命真相!04真相四:清福谁都有,却没人享得了红尘里的人生,就是功名富贵,普通叫做享洪福。清净的福叫做清福,人生鸿福容易享,但是清福却不然,没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年,本来可以享这个清福了,但多数人反而觉得痛苦,因为一旦无事可管,他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十三章)04
宗镜录略讲下册 (第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章面目悔向镜底讨04这是倒楣大团圆的地方?更约智者大师对法行二人,以止现安心,随四悉檀意,以逗机宜,俱令人道。佛法到了中国,天台宗智者大师把信入、法入两种人的修行方法,归纳为止现法门,修习止现法门可以得到四悉擅。悉擅是梵文,很难翻,我们不讲教理,不..
南怀瑾 :《金刚经》揭秘了九大生命真相02
南怀瑾《金刚经》揭秘了九大生命真相!02真相二:自助,才有天助佛并不是权威性,也不是主宰性。佛这个主宰和权威,都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信,而是正信。正信是要自发自醒,自己觉悟,自己成佛,这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下,那是迷信的作法;想靠佛菩萨保佑自己,老实说,佛不大管你这个..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十三章)02
宗镜录略讲下册 (第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章面目悔向镜底讨02以上所讲是印度萨婆多派和昙无德派的看法。那么,现在讲到在中国方面,天台宗智者大师创立的‘止观’派呢?止观云,若论利钝者,法行利,内自观法故;信行钝,藉他闻故。在中国佛法,天台宗修止观的智者大师对法行、信行又另有看法。智者大师是中国..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十三章)01
宗镜录略讲下册 (第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章面目悔向镜底讨01若能就旨圆融自无取舍,则尘尘合道,信行同法行之机,念念归宗,教门等观门之旨,如是则无一心可照,谁执观门,无一法可闻,孰论教道,方入宗镜与此相应,未达斯门终成隔碍。这一段是说,若能把佛法的宗旨与教理完全圆融了,自然没有取舍分别,那..