南怀瑾《心经》隐藏的神奇密码02《华严经》云:“十方诸如来,同共一法身,一心一智慧,力无畏亦然。”十方如来同一个心,无两个心,阿弥陀佛的心与释迦佛的心相同,释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相同,所以十力无量佛都是一个心。返观众生心,个个不同,因为众生的心是妄心。妄心又如何会相同,你有你的妄,我有我的..
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南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十七章)01
宗镜录略讲下册 (第五十七章)南怀瑾教授讲述第五十七章诸仙犹羡凡里闲01接下来这一段文字偏重于‘观’,我们略微带过,不作详解:又善男子,井中七宝,暗室瓶盆,要待日明,目既出己,皆得明了,须智慧眼,观知诸法实,一切诸法中,皆以等观入。般若波罗密最为照明,善巧方便,种种缘喻,广赞于观,今得悟解,是名第一义以..
南怀瑾 :抗衰老的真实秘诀
现在讲到“坎居北方,幽阙之中,正子位上,月当朔之象也”。这个分两方面,一个是抽象的,一个是实际的。抽象是根据《易经》天文现象来说,北方用坎卦代表,南方是离卦代表。我们这个人体,头顶是南方,北方是下面会阴穴这一部分;另一个北方是肾,肾水属于北方,南方离卦属心火。人思想能够分别,能够聪明知见,这个属于离..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册 第五十六章 远峰不近看03
第五十六章远峰不近看03第二节再说明止观的道理。那么,照这么说,我们平常都走错了?也不尽然。一般学佛,小乘修法止在一念。我们假定把净土宗的‘南无阿弥陀佛’一句佛号拿来当小乘的修法,用一句南无阿弥陀佛的念头来止住其他所有的念头,一句佛号好比湿的面粉杆,所有杂念好比灰尘纷飞,行住坐卧皆以湿面粉杆沾粘飞尘。..
南怀瑾 舍利子南怀瑾 去世及舍利
有关南怀瑾辞世的经过2012年9月19日早晨,怀师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时怀师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰怀师,全力护持,为怀师祈福诵经。至9月25日七日内,怀师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。9月26日发觉怀师体温明显下降,遂宣..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十六章)
第五十六章远峰不近看02第三个问题来了。什么叫‘观’呢?观心法门,梵文毗钵舍那,即中文‘观’的意思。据我几十年经验,走了不少路,也接触不少学佛修道的人,大多对观的理论始终搞不清楚,一看到观,瞪起眼睛修观。修密宗的修‘观想’,不晓得密宗教理,观是观,想是想,两者绝对不同。而密宗的观想与止观,在理论上是一..
南怀瑾 大师:为什么要持咒?念咒有什么用?
许多经,都说持咒,可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。持咒方便,易于习诵。口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。如病人得了药,服之能除病安身,不需要精通医书。如果要先广知医书,精通药性后,再去治病,这种人,恐怕是万中人难找一个。许多修行法门,都要求明悟真心,然后修行..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十六章)01
宗镜录略讲下册 (第五十六章)南怀瑾教授讲述第五十六章远峰不近看01《宗镜录》第四十四卷,正式谈到‘止观’的问题。止观是一切学佛修道用功的基本道理,不论用何种宗派,何种方法,都包括在止观中。止观的成果是定慧,由止得定生慧。上次根据《宗镜录》的文字,把‘止’讲完了,文字上立刻转到‘观’的部分。老实讲,把止..
南怀瑾 :金刚经揭秘了九大生命真相09
真相九:人比鬼更可怕住在山里的山魈,很有意思,他们有事的时侯,要跑到别人家里借锅子和碗筷。他们的样子很丑陋,矮矮的,就像人倒着脚走来。讲的话我们也不懂,必须要用手去指要借的东西,那些山里头的人都知道,有些坏心眼的人,却准备一套骗他们的。准备什么呢?纸做的锅,纸做的碗,他就很高兴的借回去了,结果火上一..
南怀瑾 :宗镜录略讲下册(第五十五章)
第五十五章一瞬光衣送夜穿03劝君会得真止观,无上佛道弹指间多闻分别乐。见法法喜乐。以善攻恶乐。无著阿罗汉。是名为最乐。从多闻人。闻甘露乐。如教观察知道。远离坑陷。直去不回。善巧方便。种种缘喻。广赞于观。发悦其情。是名随乐欲以观安心。‘多闻’,即学问渊博,融会贯通。‘分别乐’,知识多了本会妨碍修道,但是..