摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第152集 2014年12月26日 讲于 香港本经的经题、修行的标准，“清净、平等、觉”。什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这一句佛号把杂念念掉，用念这一句佛号把杂念念掉、把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前。清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净心；再向上提升，阿弥陀佛就是平等..

　这个要知道，你还有我在，还有我，有多大功德？这个不行。如果做这么多，三轮体空，一丝毫不执着，那就是功德。你看，他名利心没有放下，贪瞋痴没有放下，一听不顺耳就发脾气，这哪来的功德？那修的什么？福德。如果梁武帝问，我福报大不大？那一定老和尚说很大很大。福报，他修的是福报，不是功德。功德是清净心，做得..

　1佛教给我们，学佛首先要放下取舍分别的念头。佛讲得很具体，放下身见，不要以为这个身是我，身不是我。对身都没有取舍，何况身外之物？对一切人事物没有对立，就能够恒顺，没有成见。成见，在佛法里面叫见取见、戒取见。2见取见是果上的成见，戒取见是因上的成见，这都是错误的见解，正确的见解是要把成见放下。成见就..

　1「空、无相、无愿者」，这叫三空三昧。「《净影疏》曰：众生及法，悉无自性，故名为空」。众生广义的讲法，众缘和合而生起的现象叫众生，这个范围包括太大了，包括十法界，包括整个六道轮回。法的范围更大，法是全宇宙，佛法里面所说的遍法界虚空界就用一个法做代表，总代表。2惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生..

　「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握临命终最后一念是阿弥陀佛？谁有这个把握..

　「道禁」，就是戒律，「望西云：为佛道故，制禁诸恶，谓之道禁。故勿犯道禁，即六度中之戒度也」，持戒波罗蜜。为佛道，为了我们这一生要想成佛，我们所走的这条路是成佛之道。成佛之道，这里头有许多障碍，必须要认识。所以佛给我们制定很多戒条，这些戒条都是菩提大道的障碍，你认识它，你别去惹它，你就顺利通过了。..

　佛教是释迦牟尼佛对一切众生的教导，它是教育而非宗教。基督教与佛教有相同之处：基督教宣扬上帝爱世人，佛法之慈悲也是关怀、爱护、帮助一切众生。不同之处：佛法教学不但广泛，而且非常深入，它能够帮助众生开启智慧；而宗教的目的是希望众生能升到天国。此乃终极目标不同之处，虽不相同但并不矛盾。佛经对天界状况的..

　1我们跟老师，就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师，我们赶不上，差太远了。这个现象显示什么？众生的福愈来愈薄，造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办？我们遇到净土了。2要没有遇到净土，一生的修持，来生能得人身就不错了，保住人身；如果修为差一点，那就是三途，恶道。三途恶道真的不能去，为什么？那个地方很容易进..

　【或见清净刹。以一光庄严。或见多庄严。种种皆奇妙。】处事待人接物一定要依佛陀教诲，佛教我们去做的，决定是正确的，决定是好的，就是吃亏上当，后果都是好的，要有这个信心。总的原则，总的纲领，就是顺逆境缘当中，你一定要知道保持你心地的纯净。也就是保持心地纯是真诚，纯是清净，纯是平等、正觉、慈悲。行为纯..

　你有度基督教徒的这个心，不能说不好，也不能说完全好。与所有宗教往来，不要有想把他变成佛教徒这样的心，因为争信徒就不能和睦相处，就免不了战争。我们如何与基督教徒相处？我们对他尊重、敬爱、信赖、帮助，希望他是真正的基督教徒，希望他将来真正升到天国，亲近耶稣，这样就对了。如果我想把他拉进佛教来，他想把..