我们凭什么要信阿弥陀佛，要求生极乐世界？只要认真去学习《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，你就明白了。净土三经一论，一论是《往生论》，这三经一论是一切诸佛如来示现在十法界都必定要讲的。接引往生到极乐世界的人，往上看有等觉菩萨、有地上菩萨，往下看有饿鬼、地狱、畜生；换句话说，往生净土是遍..

　『诸佛经道』，佛所说的一切经，佛所教人修学的一些方法，不容易得到，不容易听到。佛在经论里头常说，「人身难得，佛法难闻」，人，人身在六道里面，在我们现在这个状况之下来看，寿命非常短促，寿命不长。而且人身非常难得，六道里面去轮回投胎，能够投胎到人道的机会最少。我们这次跑到人道来很不容易，非常幸运，六..

　1 佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”。2 佛希望你有一个美满的家庭，幸福的人生！不能说学了佛，把家庭破坏了。3 佛教给我们离相，我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。4 佛不是这个意思，佛是教我们保持心地清净，以清净心来处理事情..

　1佛教导我们，于一切万物，随意自在，“随意”就是随缘，就是随缘自在。我们生活的心态要随缘自在，随缘是对攀缘说的，什么叫攀缘？你心里面有所希求就是攀缘，攀缘就不自在。为什么？因为你有“得失”这个心，得失心里面就生烦恼，无量无边的烦恼都从得失心里头生的。2如果得失这个念头打掉了，你就很自在，你过的是真..

　1凡夫之所以无量劫的轮回，都是造作不善业所产生的结果，所以佛教导我们，要认真努力地修四正勤，放下一切不善——不善的思想、不善的见解、不善的言语、不善的行为，提起善的。2善恶有没有标准？有，在佛法里面讲，三皈是善法，五戒是善法，十善是善法，三学是善法，六度是善法，普贤十愿是善法。3佛出现在世间教化众生..

　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第174集 2015年2月1日 讲于 香港像佛陀在世，他老人家度众生，每个人去向他请教，他说法不一样，虽然不一样，个个开悟，个个明白了，得利益了。我们没有佛的智慧、没有佛的定功，我们说法，多半是自己主观观念，就自己体会到的向别人作报告，别人程度跟我差不多的，他听得懂，他会..

　中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问：“假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思？”似乎人活在世间就要争、就要求，这是西洋人的想法；这个想法，实在讲误导众生，造成这个世间无量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求，感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理，..

　「一时者，时成就也。盖时无实法」，时间不是真的。「长短随心。延促同时，三祇一念」，三大阿僧祇劫跟一念是平等的。这是尖端科学。谁能知道？大乘经里面佛常说八地以上，为什么？八地菩萨他亲自看到了，他证实了，确确实实没有时间跟空间，时间空间里面所有一切现象都不是真的，都是幻妄。佛在《般若经》上说，「凡所..

　海贤老和尚常常教人劝人，无论如何要念到功夫成片，凡夫做得到的，事一心、理一心未必能做到，功夫成片可以做到。什么叫功夫成片？一切时、一切处，心里面只有阿弥陀佛，没有妄想，没有杂念，这叫成片。功夫成片，烦恼习气没断，有这样的功夫就能往生，有这样功夫就有感应。功夫成片是感，阿弥陀佛现身给你说法这是应，..

1 什么样的人来学佛法很容易入佛境界?没有贪嗔痴慢疑的人很容易入佛境界。在一切境缘当中，要远离贪嗔痴慢疑，你能把这个放下，不贪了，没有贪心、没有嗔恚、没有愚痴、没有傲慢、没有怀疑、没有任何欲望，唯一一个欲望是一心念佛求生极乐世界，这就对了。2 对外面境界，要如如不动，心如止水;如果你执着外面境界，把外面..