1我们学佛的人，无论在家、出家，无论富贵、贫贱，如果真有道心的话，对于物质生活水平要降低，决定不能够贪图享受，绝不求提升自己的物质生活，不求，我们现前的生活就得自在。　　2你要想过好的生活，佛也不反对，为什么不反对?因为佛没有念头，佛要是反对你，佛就有分别、有执着了。佛只劝人，佛不勉强人，一切你自..

1 修行在哪里修?生活上修、工作当中去修、待人接物之处去修，一切时、一切处，起心动念、言语造作有了过失就把它修正过来，这叫做修行。2 佛在经上常常说，“万般将不去，唯有业随身”，所以起心动念的造作，我们要特别的留意，要真正做到“诸恶莫作，众善奉行”。3 善恶的标准是经典，经论是修正我们思想的标准，戒律是修..

　　1我们学佛人一定要知道，不出轮回总是有麻烦，不出轮回肯定习性当家做主，来生到哪一道，是业力牵着你走，所以这非常的可怕。　　2我们细心去观察，观察自己、观察别人，从早到晚，从初一到腊月三十，决定是恶念多、善念少。什么是恶念?为自己就是恶念，为众生就是善念。　　3那我们想想，我这个念头是为自己的多，还..

1凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。2修行人最怕的就是嗔恚，所谓一念嗔心起，百万障门开，嗔恚一起来，所有一切业障都现前，谁受害?自己受害。3在逆境里头千万不能生气，要把这个利害得失看明白，你要生气是自己跟自己过不去，这个事情决定干不得。4可是几个人能不发脾气?..

　　1佛经里面常讲生死疲劳，没休息的，非常苦。《地藏经》说，人死了不到四十九天又投胎，投胎之后又是生老病死，死了再生老病死，永远在那儿轮回，没休息。　　2只要不出轮回，诸位总要记住，生死轮回是每况愈下，一世不如一世，一世比一世苦。怎么晓得?我们也不要想过去世，也不必考虑未来世，就想想这一生，你就会明白..

　　1佛菩萨用清净心、用平等心，所以看到一切法都是清净平等;我们今天看一切法用分别心、执着心、妄想心、高下心，所以在一切法里自生麻烦，于是起惑造业受报，制造生死轮回。　　2佛菩萨他不起心、不动念，他不迷惑、不造业，他的果报是得大自在;我们用心跟佛菩萨用心是恰恰相反，我们在这个境界里头，一天到晚起心动念..

1 我们要特别注意，心动就造业了，所以要赶快转业，把起心动念转成阿弥陀佛。把我们的染业转变为净业，就是从这个地方转，你会转，这就是真正的修行。修行不是一天到晚敲着木鱼，捧着经本念经，数着念珠念佛，天天在那儿磕响头，不是在这形式上，那都是做表面功夫。2 真正的修行是要在心地上做功夫，要从起心动念处做功夫..

1、淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。2、你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。3、一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有..

1 我们造业是没有间断的，我们应当怎么办?不造恶业，只造善业。断恶修善，好处在哪里?断恶修善是积福。往生的人一定要有大福报，我们平时不修福，到临命终时还是不能往生，因为没有福。所以平常要记住，断恶修善是修福，破迷开悟是修慧，福慧双修，临终往生就自在，就不会有障碍。2 第一步，先把恶业断掉。佛在经上教给我..

　　1我们今天学佛，我们念佛，为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前，清净心就生智慧，然后你念佛，这个佛号才得力、才有力量。　　2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念，不管是善的、是恶的，是世法的、还是佛法的，统统要舍。佛法也要舍，何况世间法，这释迦牟尼佛教我们的，“法尚应舍，何况非法”。　　3我们一天到..